一个名字在曹操的脑海中如抽茧拨丝般浮现——西施。当年越王勾践卧薪尝胆胜了吴王夫差，勾践爱上了自己手下头号谋士范蠡的女人西施，要纳为已妾。后来范蠡带着西施逃走，隐居于陶，改名陶朱公。

当年，勾践曾将自己所配之剑送到范蠡府上，意思是让范蠡自杀，但范蠡却逃走了，不仅自己逃走，还带走了自己心爱的女人西施，可是后来的勾践却并没有追杀他，这不是很奇怪吗？凡夫均不知道，只有修真中人才知道，越王勾践剑是勾践用自己的鲜血练成的，而勾践与范蠡均是当时闻名天下的天仙级人物，勾践之所以最后能击败夫差，正是因为他炼就了此剑，他本以为范蠡会因此而害怕自己自杀而死，但想不到范蠡竟将越王勾践剑的剑魂涉走，此种大法力，勾践自愧不如，因此并没有再为难范蠡。而范蠡得到越王勾践剑的剑魂后，便藏于一把凡剑之中，但显然此种剑魂戾气非常远非凡剑所能承受，凡剑皆寸寸断裂，范蠡后来经商后拿上好材料打造而成，并在打造之时将自己鲜血融入剑中，取名青钢。他一生深爱西施，但也一生愧对西施，因此，西施死后，范蠡便将自己的青钢剑放在了西施身边。

倚天剑，空有其表，却无剑魂，但此剑有镇威之能，更对修真大有益处，而另一把青钢，因附有剑魂，戾气过重，只宜行杀戮之事，且反噬极为厉害，想来此剑乃是天仙一级的人物，曹操连个地仙之体都未修成，哪能用得此剑？所以，将此剑交于一人随身保管，却不知此剑戾气过重，终害得此人，当然这是后话，青钢剑厉害非凡，非是寻常人能背的，所以曹操一直未用此剑，而是常配倚天剑在手。

曹操只听说过这个传说，却不曾想到自己竟然真的看到了这把剑，可见，所传非虚。只可惜，没有先一睹千古佳人西施的绝世容颜，不觉有些可惜。

这一路上从兖州到徐州，曹操只要听闻附近大户人家的墓，必会去盗。

种种劣迹传至陶谦耳中，陶谦本是佛心深厚之人，身居徐州府内，闻百姓遭此大难，不禁仰天恸哭：“因我陶谦，何至百姓于此啊！”

但他身肩重任，又不可能一死了事，只得召集众将商议，时下，有一小将名曰曹豹，此人原是徐州之地的一头豹子，修行日久，深感陶谦佛法深厚，于是投于其门下，此人虽然道行不高，却也颇有本事，闻言道：“兵临城下，将至壕边，我等怎能坐以待毙？某愿助使君破敌于城下！”

曹豹的话立刻引起诸将共鸣，尤其是陶谦在徐州深得人心，见陶谦如此受人冤枉，众人纷纷表示愿与徐州共存亡，一时间，满营众将都跟打了鸡血是的慷慨激昂纷纷请战，陶谦见此情状，虽知兵力谋略不足与曹操应战，却也只得引兵出城迎战。

此时曹操已兵临城下，只见城外，襟旗飘飘，马正啸啸，迎风处，盔银甲亮，中军竖起白旗两面大书报仇血恨四字，两军在城前列阵，均身披长孝，，满营白色，曹操从列阵中走出，只见他身穿稿服，脸有怒色，只是更多了些憔悴，陶谦只道是曹操因家中丧父，岂知却是曹操头痛难忍所致，曹操手持长鞭，走到两军阵前破口大骂：

“陶谦，你这老匹夫，吾不杀你，誓不为人...”

陶谦闻言跨马来到门旗下，拱手在马上便拜：“明公息怒，陶谦本欲结识明公，故托张闿护送。不想张闿贼心不改，见财起异，实不干陶谦之故，望明公明察。”

曹操不等其言尽，张口怒道：“老匹夫，已杀吾父，还敢再此乱言推托，还算是人乎！”

朝背后道：“谁愿替吾生擒此贼！”

话音刚落，夏侯墩应声而出，陶谦一见夏侯墩杀出慌忙闪入阵中，只见夏侯墩径直杀去，门旗下闪出一员小将，正是曹豹，只见他提枪便刺，岂知夏侯惇虎勇嚣将，拿枪一荡，便荡开此枪，更已迅猛之势抽枪直打曹豹，曹豹堪堪躲过，才发现这一枪却是虚枪，枪走下势，却是直取曹豹小腿，这一枪内真气十足，内气呈紫色，曹豹知道这一枪的厉害，枪气已是有形之色，此等本事，恐怕其体修已不再通明之境末期之下，曹豹只得使出十成十的力道用枪挡住，较是如此，也是荡的虎口一震，此时马已交错，交错间夏侯惇已出了十枪，而曹豹仅出得一枪，还是夏侯惇用枪引得，一交之间已杀出一身冷汗，这曹豹知道夏侯墩武勇难敌，只是放不下面子，眼见被夏侯墩诛杀。

忽然飞沙走石，军士都目不能睁，曹豹毕竟是只豹子，趁此当口，忙回归本队。被这怪风一搅，两军都只得收回本队。却说陶谦自是看出这风无半点妖气，尽是漫天佛法，知是有西方高人相助，不由细看半空，果见半空中有一道浮云似是观音大士，陶谦忙双手合十，收兵归队。

知道两军之中有均有道家中人，菩萨不敢现身，只能以此相助，陶谦归城后，知道菩萨因故不能现身，虽躲过了今日一战，但毕竟只能托延，毕竟菩萨是佛门有职的人，不能轻涉战事，故并不能解大围，只得招众商议，满座众将今日都看见了曹操部队素整，良将无数，且兵马又多，均无良策，陶谦见众将都是低头无语，叹道：“罢罢罢，我当自缚去往曹营，任其宰割，以解这徐州一城百姓！”

言未毕，从列阵中走出一人长声道：“府君久镇徐州，宅心人厚，宽以待人，百姓感之。今曹兵虽众，但徐州城坚壁后。府君与百姓只需坚守勿出，某愿略施小策，教曹操死无葬身之地！”