陶谦可谓是如来佛祖培养的杰出弟子了，此番传道，他的职责就相当于西游记中的唐僧一般，此人法号须菩提，此人出生之时，以其家室皆空，故名"空生"；此时家人十分慌恐，请相师前来卜卦，相师却认为此子出生时的奇瑞是为吉相，乃称善吉；此人本性慈善，不好争论。他出家修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常行善业，故名"善业"。此时初入佛门，佛性极深，最不引人注意，所以成为佛祖传道的最佳人选，因此受师命来中原修行，更兼传道大业。
据《三藏记集录，五慧睿喻疑论》中说：“汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照，寻昧之贤，始有讲次。”广陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡，而下邳更是徐州郡治所在，可见当时在徐州佛教之兴盛，一时上至守相，下至黎民，个个口念佛号，可见当时徐州传道之盛，也足已说明此人能力之强。
话说这陶谦听闻曹嵩途经此地，知道曹操如今正值风头，本心想拉拢一下，做好关系，本来佛家讲究广结善缘嘛，于是陶谦便亲自出迎，又款待两日，曹嵩急于赶路，陶谦这才亲送出城，又怕曹嵩有什么闪失，又派了个叫张闿的都尉引本部兵五百余人去亲自护送曹嵩。
西方如来此时正讲大道，忽停下来掐指一算，道：”须菩提已渡有缘人，你们哪位愿协同其去一试？“
如来四大菩萨的观音菩萨道：”弟子愿去一试。“
如来点头道：”善。“
话说这一日，曹嵩一行人这日正值大雨，无处躲避，忽见山前有一古寺，便投宿寺中，这曹嵩安顿亲人，也没把这张闿当外人，让他们的兵去将马屯于两廊之中，这士兵被雨水打湿了，都颇有怨言。
这张闿心中也有气，我只是护送你等，还要我们干活，便叫来手下一同商议，这张闿本是黄巾余party，本部兵就是自己的人也是黄巾兵，不得已才降了陶谦，而那陶谦推的佛教与其黄巾教义却有些稳和，加之陶谦待人和善，所以才未生二心，而今这曹嵩竟把自己当佣人使唤，心中有气，今日又见这曹嵩东西不少，估计挺有钱的，便与手下商议咱们给他劫了吧，然后落草继续做咱的三不管，岂不快活，这众人一听，唉，有道理，于是三更趁着风雨，便在这古寺之中，将曹嵩一族杀了个干净，可怜曹嵩老人也死于此寺中，其实这曹嵩本未必会死，本来可以翻墙而走，只因曹操之母肥胖，怎么也翻不过去，而曹嵩不想曹操丧母，所以连自己的命也搭了进去，至此曹操至亲皆亡于这佛庙古刹之中。
这张闿杀人越货后奔着淮南去了。
话说此事传到了曹操耳中，这曹操大怒哭倒于地，众人救起，那曹仁见曹操悲从中来，扶住曹操道：“主公，曹仁愿为主公血洗徐州，屠尽百姓。”曹操闻言望向曹仁，见曹仁眼中燃烧的火焰，不由陷入沉思，在那阴黑的地方，四面却是黑雾撩绕，曹操站立其中，一条长长的影子在他面前，那人披着黑风，曹操努力想看清那人的面目，却难以看清，那人只道：“四十万生魂，换一个清平世道，你不愿吗？”那人的声音有些嘶哑，很冷，曹操听到他的声音不禁有种心冷的感觉，不对那不是心冷，那是恐惧的感觉，对，那是一种恐惧的感觉，曹操默然无语，他不想承认自己怕了，只好不说话，不想让自己听到自己有些改变的声音，那个隐藏在黑暗中的人道：“你是有这实力的，只要你愿意，你是有这济世的能力的，只是你现在道法还是太弱，只要你能助我成此大事，我自有办法让你有更精进的突破，依你的才智，虽不至人皇，但可受人皇的礼遇也未可知。”曹操没有看清他的脸，但曹操记得清楚，他竟是不由自主的点了点头，而这曹仁便是那时候起便追随着自己的，今日曹仁如此让曹操又回忆起此事，心中不由警告自己，他是不可以战胜的，不禁切齿道：”陶谦纵兵杀我父，此仇不共戴天，我今起大军，血洗徐州。“
是夜入梦，梦中曹操见有人呼唤，睁眼循声而去，见竟是一位仙女手托玉瓶，立于空中，道：”青蟒你可知错？“曹操慌忙跪起道：”不知观音大世有何见教？“这观音一愣，不知这物何时却见过自己，捏指暗算，却还是不知，于是道：”陶谦乃温厚纯笃，素有慈悲，你却为何兴兵讨仁？“
曹操咬牙道：”杀父之仇不共戴天，纵是佛门，亦难容之。“这曹操对佛法一门，一窍不通，甚至不知佛门六根清静斩断情缘，观音不禁眉头一皱，道：”你父母虽是夭亡，却因你而结了善缘，转世也必大富大贵，陶谦为你斩了这人间至情，为你日后成大道却是大有益处，不知可否看在本菩萨的面子上化干戈而止？以结佛缘？“
曹操闻言，又知他曹家人都是死于寺庙之中，如何不知此事蹊跷，心中愤怒不已，观音虽是佛门地位超然，擅起此事，却大是有违，尤其于道家法门不合，何况这因果一事，岂能有人代还？这不是摆明了要将自己当作一枚棋子了，曹操如今已经不似初出之时的那个不识天地的那个怕事小蟒，闻言长身而起道：”请大士恕罪，曹操秉忠孝以治天下，不敢有为。“
观音道：”善哉善哉，你还不知我佛法无边，便叫你见识一下。“
说话间玉瓶一倒，曹操只觉头疼不止，观音道：”望你悔而能改，以结佛缘。“观音何等本事，本身兼佛道两家之长，尤善观人算事，观音见曹操深藏不露，虽道行不深，却有自己的想法，此人软硬难尽，料想陶谦不识此人，虽结了这因果，却难为己用，只有区区五五之数。