是谁家的女子香味如此迷人？曹操整理了下思绪，看这墙壁上的壁图，显然此墓应该是在汉代之前了。曹操心下疑惑，抬眼见，一道石阶顺沿至芦蓬之内，曹操踏着石阶走向芦蓬，却见芦蓬前却立着一把宝剑，宝剑倒插入地，只留两尺剑身，但见那剑把古普非常，剑身也不透丝毫光芒，似死寂一般，失了灵气一般，看似平凡，但曹操却不由的有一种奇妙的感觉，此剑绝对是一把好剑，这感觉甚是奇异，说不出个所以然。曹操不敢轻举枉动，打量了一下剑的四周，此剑放在这里与这洞天之中的种种格格不入，甚不协调，但剑的锋芒不露丝毫，极不惹人注意，所以，初时曹操也没有感觉，此时想来，当是闯入墓穴那人留下的。

曹操思考良久，终于将手搭于剑柄之上，缓缓拔起，只觉得剑身缓缓而起，道道光芒从剑锋处倾泻而出，无数白芒从地底透出，剑气抖升，扑扑之声乱响，周边无数花草被剑气催伤，曹操也觉得剑气袭人，不得不运真气护住周身。随着那剑缓缓拔出地面，整个剑身通体雪白，光华万现，曹操暗赞好剑。再仔细视之，却见剑身之上，上书二字——倚天！

呀，曹操看到这两字不由暗惊，此剑名为倚天？！那这芦蓬之中？曹操不由升起一股奇妙感觉，忙上前一步入了芦蓬，但见芦蓬之中，竟是一座棺墓，曹操心念一动，不由有些紧张，想来千百年前的传奇人物，就要展现在自己面前，怎能不心潮澎湃？

曹操朝前踏了两步，只见棺上扣着棺盖，虽然这棺墓在芦蓬之中，却似与这处光景融合到一处一般。曹操左手执剑，颤抖着右手刚要抚开棺盖，眼光动处，却突然感觉棺旁有一道寒光闪过，不由为之一动，这一丝寒芒在曹操眼光动处，迅速逝去，但曹操却注意到了那光华，他的目光下移，果然，那里似藏着什么东西，曹操忙侧身视之，竟又是一把剑，其剑尚于剑鞘之中，曹操不由的将剑鞘执于手中，一股寒气直迫体内，曹操心头一震，将手中倚天放在棺墓之上，右手握住剑把，略一用力，剑鞘与剑的触碰处形成一股刺耳的声音，这股声音在这空旷的墓穴之中显得格外刺耳，一股寒气直接迫了出来，惊起万道光华，曹操略一迟疑，只觉脚下大地开始颤动，不由心头一紧，不好，想不到墓穴之中还有禁制，禁制一开，其力不小，身形一抖卷起两剑，化一作一道青光直朝墓外闪去。

曹仁忙谢了恩，至此此物归曹仁所有，也正是因为此物，才有了后来曹仁的威名，当然此是后话。匡亭一战，袁术以大败告终，而公孙瓒也被袁绍击败，袁术最后一个盟友陶谦虽未受什么损失，只是他不知道，其祸不远矣，至此，神佛的初次交手，以佛门的失败告终，但袁术在汝南经营数年，基业极大，虽有损失，却未伤其根本。

前面写错了，从这里接

这修真中人，向来重视孝道，倒不是因为别的，正是一个因果二字，修真中人卷入凡俗之中，自然欠下了大因果，所以我们看到，大凡修真中人都极是重孝，这曹操自也是重孝。此时他文有四大谋臣，武有典韦诸将，可谓兵强马壮，威震山东，此时威风八面，自是要尽孝道，于是，便差人前去接他父亲曹嵩，却不想，这一接便接出一桩祸事。

曹嵩因为曹操得罪了董卓，便带着家小隐居瑯琊，他本有家资，在此过得倒也快活，这日收到曹操来信，要接回许都生活，这曹嵩本是宦官之后，曾经那也是京城阔少，瑯玡虽好，却哪及得许都的琳琅满目？其实早就呆得不耐烦了，若非是为了名则保身，何必屈居在琅玡这种地方，如今曹操风头正盛，尤其是近日更是名声大燥，兖州已纳入囊中，曹嵩每每想及能过上当年声色犬马的生活，就止不住心中的激动，于是敢紧命人收拾家中行当，车百余辆，带着全家老小四十余口加上随从百余人朝兖州赶来。这途中要经过徐州，这徐州的太守名唤陶谦。

三国乱世中，能为一城之守，必是来历非凡，这陶谦自也是极有来历的。陶谦的来历，却要从佛家传道开始讲起，不错，此人是个西方客。自佛教兴起之后，便屡次想传道中原，可惜路途遥远，终是未得传成。这一恶况直至西汉末年，方有所改观，佛教终于有了一席之位，但好景不长，此状况受到中原道教的极力打压，到汉明帝时代，道教诸仙终于一举将佛教徒粉碎，也正是这年，发生了楚王英谋反一案，这楚王英正是个佛教信徒，结果因此案“坐死徙者以千数”。自此以后近百年中，史籍不再有关佛教在中土传播的记载，显然，也是这次株连的结果。佛教传道一事，自此前功尽弃，虽然也有寺庙在中原，却难有兴色。当然，如来佛祖是不会死心的，于是又派谴使者前去中原传道，当然，这些传道者都不敢明目张胆的传道，这也是我们看西游记时常听如来佛祖说的传道难啊。

陶谦正是这一批传道中人，当时徐州正值太平道乱世，于是，陶谦顺理成章的开始宣扬佛教，这佛教宣扬的“贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢”与太平道的“苍天已死，黄天当立”自是大有不同，那太平道可是要立新天，此当真是大违天道，想要以人教一统天教，当真是口气不小，若不是南华老仙身世成迷，难以考拒，玉帝早派天兵天将擒了这老仙了。因此，陶谦此举，并未引起任何人的注意。