在这段时间，由于娴熟的削水果的技巧，杜月笙被人送了两个外号， 一个是“水果月笙”，一个是“莱阳梨”。

但杜月笙知道，卖水果只能赚几个小钱度日，是饿肚子的时候才不得不做的事情。

后来，他发现了一个更好的营生——“抛项宫”，于是便领着一帮小混混专心地干起了这个营生。

“项宫”即帽子，是旧上海的小混混说的黑话；“抛项宫”就是几个人配合，趁行人不主意的时候，抢走他头上的帽子，然后转手卖掉。

不得不说，杜月笙的脑瓜确实聪明，干一行就能精通一行。没多久，杜月笙又练出了一手“抛项宫”的好功夫。通常，他跟在一个人后边，待走到人群拥挤的地方，往前轻轻一挤，这人头顶上的帽子就不翼而飞了，再一瞧，帽子居然在杜月笙的手里。接着，他转过身去，动作麻利地一扬手，那顶帽子就像安装了发动机一样，从上空掠过人群，十分准确地落在十丈远的一个同伙手里。整个过程一气呵成，动作的干脆利落堪称一绝。

一天下来，几只“顶宫”到手，然后拿到旧货摊上一转手，便有几块银圆进帐，小兄弟几个，就可以吃喝几顿了。

在这一行干久了，杜月笙又渐渐感到不满足了：这毕竟只是些小混混干的勾当，要想发达，必须从小混混混成大混混，混成大亨，而要混成那样的人，必须有势力。而上海滩黑道上，最有势力的当属青帮。

于是，杜月笙决定拜“老头子”入青帮。

第三章 拜了老头子入青帮

杜月笙要拜的老头子叫陈世昌。陈世昌住在小东门，小名福生，因靠“套签子”谋生，人称“套竿子福生”。所谓套签子，是一种下等的赌博：一个铁筒，插上３２只牌九，下尖上方，作签子状；或１６支分成五四三二一不等的五色丝线铁签；摊主与赌客，各人插５支，赌牌九，则配出两副大牌，比较大小，赌颜色即比谁的颜色多。摊主一手抱签筒，一手挽竹篮。竹篮里装的是花生糖果。这赌摊可以赌果品，也可以赌现钱。陈世昌在上海滩虽不显眼，但他天天摆摊也还算日子过得去。

因为同是小东门一带的混子，所以，杜月笙跟陈世昌比较熟。虽然陈世昌自己没什么大本事，但却生有一双慧眼，认定杜月笙日后必然不是等闲之辈。所以，当杜月笙决定拜老头子时，第一个想到的就是陈世昌。而杜月笙把这个想法告诉陈世昌时，陈世昌眼睛没眨一下就满心欢喜地同意了。

陈世昌告诉杜月笙，三天后开香堂，正式收他为徒。

和杜月笙一起开香堂拜老头子的同参兄弟有十多个，其中一个叫做袁珊宝，是跟随杜月笙多年的好兄弟，日后，在杜月笙称霸上海滩的过程中，他立下了赫赫战功，是杜月笙不可或缺的左膀右臂。

三天后的深夜，月朗星稀。杜月笙和袁珊宝怀着兴奋的心情，从小东门出发，前往八仙桥的一座小庙。拜师仪式将在那里举行。他俩早已准备好了拜师红帖，袋里放着一个敬师的红包。在进香室以前，按照帮里的规矩，他们都只能算是“倥子”，拜师完毕之后才能正式成为青帮的一员。

青帮是旧中国的第二大帮会，仅次于洪门，相传已有三百余年的历史。关于青帮的起源有许多说法，但实际上它是在清朝雍正初年为承运漕粮而形成的。

话说雍正年间，雍正爷为了畅通粮运之道，张出皇榜，由钦差田文镜招募勇谋之士兴办水路粮运。当时，杭州有三位异姓好友揭皇榜愿受此任。这三位依年岁长幼而分，分别是翁宕、钱坚、潘清。

翁宕是江苏常熟人，字福亭，号德慧，祖籍山东聊城。翁宕出身秀才，但体会到书生百无一用，遂弃文从武，投奔嵩山少林寺学习武术。学成下山后，加入天地会，与一干绿林好汉为反清复明的大业奔走。

钱坚是江苏武进人，字福斋，号德正。钱坚的父亲是个商人，他从父亲那里继承了精明的脑瓜。但在十六岁那年，钱坚的父母先后去世。钱坚对经商没什么兴趣，遂弃商从武，研习拳术，后加入天地会，与翁宕同属天地会首领张岳的部下。

潘清是浙江杭州人，字清宇，号德林。潘清的祖业殷实，所以家境一直都很富裕，潘清从小就很聪明，读书识字，过目不忘，在诗词歌赋方面也很有天赋，后来也是弃文从武。

上述三人，被称为青帮“后三祖”，既然有“后三祖”，那自然就有“前三祖”。

“前三祖”中，第一代祖师为明永乐朝的文渊阁大学士金幼孜，后来成为五台山的高僧，法号清源禅师。第二代祖师是罗清，是清源禅师的徒弟。第三代祖师是陆逵，号道元，是罗清的弟子。

其实上述三人与青帮的形成没有什么直接关系，只因陆逵是青帮创立者翁宕、钱坚、潘清三人的师父。于是，追根溯源，便有了“前三祖”。

青帮创立初，翁宕、钱坚、潘清三人共同创建了３堂６部２４辈，并制定１０大帮规，使青帮发展为非常严密的帮会组织。３堂是：翁佑堂、潘安堂、钱保堂。６部为：引见部、传道部、掌印部、用印部、司礼部、监察部。２４辈按：“清静道德、文成佛法、仁伦智慧、本来自信、元明兴礼、大通悟学”排列，一字一辈。１０大帮规为：一、不准欺师灭祖，二、不准扰乱帮规，三、不准蔑视前人，四、不准江湖乱道，五、不准扒灰放笼，六、不准引水带跳，七、不准奸盗邪淫，八、不准以卑为尊，九、不准开闸放水，十、不准欺软凌弱。

清帮曾经鼎盛一时，但在太平天国运动之后，清帮势力几乎被清洗殆尽，帮众遂作鸟兽散。直到鸦片战争后，上海成为繁华的开放口岸，很多青帮的徒子徒孙便云集于此，以各种方式谋生，重振了青帮的势力。

辛亥革命前，上海清帮中以“大通悟学”四字辈居多，而以大字辈为最高。陈世昌是“通”字辈。杜月笙拜陈世昌为老头子，按顺序列为青帮中的“悟”字辈，是很低的辈分了。

拜师的当晚，杜月笙和袁珊宝怀着忐忑的心情来到事先约定的小庙。他们到达时，陈世昌和邀来撑场面的一些青帮前辈已经等候多时了。

但拜师有拜师的规矩，杜月笙和袁珊宝不能直接进入庙门，而要经过一定的程序，才能进入。

只见，杜月笙这帮人在一个引见师的带领下，走到门前。

片刻之后，引见师在门上轻轻敲了三下，里面便有人高声问道：“来者何人？”

引见师不慌不忙地答道：“我是张某某，特来赶香堂。”

引见师回答的话语，都是青帮约定俗成的切口。按青帮的规矩，在开香堂仪式中，任何人都不能答错一个字。

接下来，依然是这种切口的问答。

只听里面的人继续问道：

“此地抱香而上，你可有三帮九代？”

引见师答道：

“有！”

里面又问：

“你带钱来了吗？”

引见师又答：