4.中国的现代化

作为世界上最大的“古典国家”，中国的现代化进程必然漫长而曲折。但是，通过那些先知先觉的民族精英们艰苦卓绝的努力，让中国顺利地由古典文明升级为现代文明。

罗马教廷竭力想把基督教传播到明朝。最早向中国人传播欧洲文化的是西洋传教士们，利玛窦就是其中的杰出代表。他在1601年~1610年居留北京期间，为了吸引中国人信教，用欧洲先进的科学知识作“诱饵”，向中国人介绍了大量欧洲的天文、地理、算术、几何等方面的知识。利玛窦还向明朝皇帝进献了中国第一张全球地图。1630年前后，传教士汤若望多次用西方天文学在中国成功预测日食，每次都比中国本土的天文学精确。

传教士们充满热忱的工作由明朝一直延伸到清朝。康熙皇帝与传教士的关系极其密切，几乎是朝夕相处。康熙末年，全国已有教堂三百多座，教徒超过三十多万。但是在1704年，罗马教皇向中国教区颁布了《七条禁约》，规定中国教徒不许祭孔，祭祖，甚至不许在家中摆放孔子或祖先的牌位。这造成清政府和罗马教廷的彻底决裂。雍正一上台就取缔基督教的传播，把大多数传教士都赶出了中国内地。传教士输入西洋文化的时代结束了。

清朝曾经三次海禁，海禁政策严重限制了中外的文化交流，是中国在世界上渐渐落后的主要原因。第三次海禁从1757年开始，乾隆关闭了原本对外开放的厦门等港口，规定西洋商船只准在每年的5月至10月间来虎门一处进行贸易，实行“一口通商”政策。外国人不准随便进入内地。这标志着清政府正式实行闭关锁国的政策。

为了打开中国的大门，获取商业利益，欧洲各国政府和各大殖民公司多次向中国派出使节，试图说服清廷开放更多港口，扩大贸易规模。其中最著名的要数1798年的马嘎尔尼使团。那一年，英国议会派马嘎尔尼使团出使北京，借为乾隆祝寿之名商讨两国通商事宜。但马嘎尔尼在承德拒绝向乾隆皇帝行三跪九叩之礼，这激怒了乾隆。当时的尼泊尔多次向西藏地区扩张，清朝人怀疑这后面有英国人在捣鬼。于是乾隆傲慢地拒绝了英国人扩大通商的请求，英国政府花费8万英镑的祝寿之行没有收获。西方人逐渐觉察，用和平的方式打开中国之门并不现实。

于是，让中国人备尝耻辱的一长串战争开始了。当时中国与欧洲在军事上已经形成了“时代差”，古典社会与现代社会的碰撞只会有一种结果。1839年发生第一次鸦片战争清廷战败，1860年发生第二次鸦片战争清廷又败。到了1895年的甲午战争，中国竟被曾经的学生日本打败。到了1900年，为了镇压义和团，八国联军残忍地践踏了北京。至1900年以后，中国社会无论上层还是底层都知道，坚守千年的古典文化已经失去了竞争力，变革已经不可避免。

西方国家自1845年英国取得第一块租界，至1902年奥匈帝国取得天津租界，前后获得27块租界。这些租界是中国的耻辱，但客观上也成为中国人接触西方世界的窗口，有利于中国的现代化，避免整个国家的进一步沦陷。

1809年，蒸汽船发明于美国。在两次鸦片战争期间，蒸汽船全程参与了战争，让中国人印象深刻。在引入的西洋器物中，蒸汽轮船是最为急迫的一种。在1864年，中国第一艘轮船“黄鹄”号下水。1885年德国人本茨制造了世界上第一辆汽车。16年后的1901年，匈牙利商人Leinz从美国购进两辆汽车，中国上海街头第一次响起汽车的马达声。

1844年，莫尔斯在美国发明了最早的实用型电报机，标志着世界进入电子信息时代。1871年，英国铺设了连接香港、上海、长崎的电报线，全长2237海里。在上海租界内设立报房。并于1871年6月3日开始通报。这是中国的第一条电报线。1877年，丁日昌在台湾修建了一条长95华里的电报线，是中国人自己的第一条电报线。

留声机作为声学教学的仪器，最先由美国传教士于1901年在上海圣约翰书院使用而传入中国。电影于1895年被法国人发明。1898年，托马斯.爱迪生派了一名摄影师作环球旅行拍摄记录影片，其间在中国拍摄了《中国仪仗队》、《跳舞的中国人》等短片，是最早的在中国拍摄的电影。1905年11月，北京一座照相馆的老板任景丰，拍摄了中国人有史以来的第一部无声电影——《定军山》。

这些先进科技成果引入中国，远远不能使中国现代化。第二次鸦片战争之后，清政府曾经认为，中国的古典文化远超西方，两者的差距仅仅是火器和轮船。于是购买了大批西洋军火用于装备军队，但仍然用旧的方式管理国家。但清军仍然在1895年败于日本。1900年中国还发生大规模的反现代化的义和团运动。这清楚地告诉中国人，中国与西方不只是武器上的差距，更是文化、观念层面上的差距。仅仅引进西方的先进技术只是浮光掠影。

中国国内开始抛起留学海外的热潮。中国第一个从现代大学毕业的是詹天佑。他在1881年获得耶鲁大学的学士学位。1900年以后，特别是科举制度在1905年被废止以后，学习西方成为那一代年轻人的主流观念。由于留学日本的费用最省，两国相距不远，文化差异也不大。所以，自费留学日本成为一种风尚。留学生人数1902年夏仅有614人﹐1905年冬增至2560人﹐到了1906年年底已经达17860人。这些学生中，包括后来的蒋介石、汪精卫、鲁迅、周立人、胡适、林语堂等名人，几乎都在其中。这些新知识分子对中国的传统文化开始产生强烈的抵触和批判的情绪，产生了一股反思中国传统文化的狂潮。人们已经知道，旧制度、旧文化已经不再适合中国。

于是，1911年发生了辛亥革命，满清的君主统治被推翻。2000多年的帝制也至此结束。（这也就是102年前的事)。而几千年里从来没有的政治观念，比如“民主共和”，从地中海畔几经辗转周折传入中国，开始深入人心。“法律面前人人平等”这些声音开始在中国人的耳边回荡。

然而当时的"西化"人群，（其实是"现代化"的人群），还没有实力掌管中国。新文化也没有强大到接管一切的程度。于是清帝的退位留下了真空，社会失去了轴心。于是，半西方化的旧军人接管了政权。这些军阀之间互相攻杀，他们与完全西化的新青年和革命者之间的矛盾不断激化。到了1927年，国民党的军队从广东攻入北京，旧军人掌权的时代结束，西化的新青年开始执掌中国。新青年上台的蒋介石、汪精卫等人都是留日的那一批人。蒋介石甚至还是基督徒。