炎黄时期会有这么大的洪水？炎黄时期到底是什么时候的事，这一点后面再解读。

六、大洪水、灵恝与耶和华、挪亚

上面我们谈到，《山海经》中的大洪水至少超过了海平面400米！这可真是人类的灭顶之灾！

这是什么样的洪水？

据科学家研究，即使全球的雪山和两极冰山全部融化，也只能使全球海平面上升200米左右。而《山海经》中的大洪水竟然超过了海平面400米，而且这个400米还是最保守的数字。这到底是什么性质的大洪水？这是传说中的灭世大洪水吗？

不知道。

据考古发现，人类目前发现的有记载的有年代的灭世大洪水是两河流域《苏美尔王表》上发现的大洪水记录。“苏美尔王表”是现在的学者取的名字。不一定就是苏美尔的帝王，只是说明发现于苏美尔而已。《苏美尔王表》共发现有16份，内容基本相同。在《苏美尔王表》中，大洪水以前的记年单位是sars,1sars为3600年。另一记年单位是ner,1ner 为600 年。这有点类似于《周髀算经》中的记年单位。《周髀算经》说：“阴阳之数，日月之法，十九岁为一章。四章为一蔀，七十六岁。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁。三遂为一首，首四千五百六十岁。七首为一极，极三万一千九百二十岁。生数皆终，万物复始。”

《苏美尔王表》中的sars与《周髀算经》中的“首”，不仅读音相同，而且都是天体运行的记年单位，只不过一个是3600年，一个是4560年。另外《苏美尔王表》中的ner，发音也与中国的“年”相近，其计年时间与史迁的“五百年一大变”的500年也相近，只不过《苏美尔年表》的上ner是600年。这二者之间肯定是有渊源的。事实上从《山海经》来看，苏美尔文明就是中国的三苗文明。这一点后面再谈。

现在我们分析《苏美尔王表》。前面我们说了《苏美尔王表》大洪水前的记年单位与中国的纬书中的记年单位非常相似。读音也相近。不仅如此，考古学家在两河流域发现的泥板书记录的《苏美尔王表》实际上与中国的《春秋纬.命历序》有着纪年上的相似性。

为什么这么说呢？

因为在《苏美尔王表》中，大洪水以前的历史共分十期，有二期纪年不明，除去这纪年不明的二个时期，其记录的大洪水前的历史共241200年。然而根据中国的《春秋纬.命历序》，《命历序》记载的一纪的历史就是267000年，它和《苏美尔王表》所谓的大洪水以前的历史时间相近。如果《苏美尔王表》加上记年不明的二个时期，其大洪水以前的历史应该和《命历序》一纪的时间相等。也就是说《苏美尔王表》上的大洪水前的十王时期实际上是《春秋纬.命历序》上的最后一纪即流讫纪的时间。

既然《苏美尔王表》上的大洪水前十王时期就是《春秋纬.命历序》最后一纪，即流讫纪的时期，那么也就意味着大洪水在是流讫纪时期发生的，大洪水和流讫纪密切相关。

流讫纪是什么意思？流讫，粤语音读就是lau ngat（拉甲）,而恝字的粤语却是多音字，一读a,一读ngat。也就是说灵恝既可读作lau aat ，也可读作lau ngat。灵恝是谁，就是《海内经》中的炎帝之孙灵恝，也就是到埃及建立了法老国的那位。那么这么说来，大洪水是炎帝之孙灵恝时发生的？

确实是。

为什么？因为灵恝实际上就是《圣经》中的耶和华和挪亚！

有没有搞错啊？耶和华和挪亚是炎帝之孙？？

兹事体大，不可不谨慎。

据经典解经典，灵恝确实就是耶和华和挪亚。

为什么？

原因如下：

一、据《旧约》英文版，耶和华的英文名字叫LORD GOD(有时也称LORD),而灵恝上古粤语读音有二种，一读lau ngat,一读 laua。耶和华的名字LORD GOD和灵恝的读音LAU NGAT相同。

二、据考古发掘的苏美尔泥板书《苏美尔王表》和《春秋纬.命历序》的记载，流讫纪时期发生了大洪水，而流讫实为灵恝的同音互译词，均读粤语的laungat(拉甲）,也就是说灵恝时发生了大洪水。

据《旧约》， LORD GOD 吩咐挪亚进入方舟，然后降雨40昼夜，大洪水泛滥。可见大洪水是在LORD GOD时发生的。

三、据《山海经》，灵恝到埃及建立了法老国，炎帝之孙出现在上古埃及。而《旧约》中的LORD GOD和挪亚也出现在西亚和埃及一带。

灵恝（拉甲）lau ngat与LORD GOD，读音相同，地点相同，大洪水事件相同。灵恝的另一读音la a 与挪亚Noah的读音相同，地点相同，大洪水事件也相同。

可见《旧约》中的耶和华LORD和挪亚实际上就是灵恝一人。《旧约》把灵恝的二种读音当作不同的两个人了！

由此看来，西方的上帝耶和华和挪亚就是中国的炎帝之孙灵恝。历史真是给我们开了一个天大的玩笑！

中国人不信神，原来原因就在于此！

既然《旧约》和《山海经》关于大洪水中的人物记载有异，为什么独独采信《山海经》呢？

因为据学者们研究的结果，一般认为《旧约》成书于公元前6世纪到公元前一世纪左右。虽然学者们的研究并不一定见得准确，但是从《旧约》的语言和文字看，其成书远在《山海经》之后是非常明显的。《旧约》的希伯来文字完全是文字成熟之后的产物。而《山海经》却是伯益所著，伯益远在公元前2100年左右，伯益的《山海经》又源于更为古老的图画书。二者出现的时间是不可同日而语的。从时间上看，采信《山海经》要比采信《旧约》要可靠得多。

二是从内容上看，《旧约》关于创世和大洪水的记载，明显来源于美索不达米亚的神话传说。而传说是会走样的，《旧约》的创世神话和大洪水传说虽然不能说完全是假的，但它相关内容会失真是毫无疑义的。

而《山海经》中的《五藏山经》，即使是最保守的学者，恐怕也不能认为它是神话。《五藏山经》记载的山脉走向、里程、物产、河流、民族都是实录。所以，《山海经》记载的内容肯定要比《旧约》记载的可靠得多。

三是从犹太人的族源看，犹太人源于希伯来人，据《圣经》记载，希伯来人的先祖最初生活在两河流域以北。只是到了公元前1900年以后才开始迁到现在的地中海东岸的。希伯来人的英语复数是ibrim。而据《山海经.海外西经》记载：“一臂国在其北，一臂、一目、一鼻孔。有黄马，虎文，一目而一手。”据《山海图》复原图和《海外西经》复原图，一臂国就在今叙利亚东北一带。而ibrim恰恰与中国北方话“一臂人”同音。由此可见，《山海经》中的一臂国实在就是ibrim，即希伯来人的祖族所在之国。“一臂人”其实就是ibrim的图画表音。《山海经》的记载和《旧约》的记载在这一点上是吻合的。