从今天起，我要在这里连载我的第一本书。
如果说，兵家谋略以《孙子兵法》为代表，主要侧重于军事领域；法家谋略以《韩非子》为代表，主要侧重于政治领域；纵横家谋略以《鬼谷子》为代表，主要侧重于外交领域的话，那么，《破解三国》，不说是集中国古代谋略之大成，至少是略有小成。
当了医生的人，并非希望更多的人得病，而是希望得病的人都到他这里来就医；造汽车的人，并非担心民众买不起车，而是担心买车的人不上他这来。如今一些积极进取的人们读了讲纵横的书，就盼着脱颖而出；通晓了兵法战略，就希望有用武之地；洞悉了权谋，就希望进入体制内部建功立业。这是人情世故的必然。选择一本好书助力心中的理想，无疑事半功倍。
商鞅对秦孝公，先后用“帝道”、“王道”和“霸道”来阐述自己的政治理念：帝道采取教育的方法，王道采取威慑的手段，霸道采取强迫的办法。管仲说：“圣人只能顺应时势而不能违背时势。聪明的人虽然善于谋划，但总不如顺应时代高明”。那么，聪明的读着朋友，处于当今的时代，您又将如何选择阅读的书呢？
霸道是一种混杂不清的政治理论，黑白夹杂，是不单纯的合乎道德教育的政治。这种方法只求成就事业，不问其他。曹操在求贤令里所说的“唯才是举”：陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业，苏秦济弱燕者，任其长也：不管你这个人怎么样，而在乎你能创造多大的功业，这充分体现出霸道的精神，曹操求到的人才，也是三国里顶尖的。我在写《破解三国》的时候，彻底摒弃了空谈和讲理论的弊端，同时，也异常于之前绝大多数三国品析，自成风格——霸道。
在这本书里，您将看到一些可能前所未有的分析，比如：刘备到底是不是英雄？若不是，那么他是什么雄？曹操为什么不能统一天下？杀吕伯奢与屠徐州是凶狠残暴还是英雄本色？诸葛亮是贬还是褒，还是两者皆有，该如何全面看待？袁绍招董卓进京真正目的是什么，以及真的是因为小儿子生病而不救援刘备吗？官渡之战失败方有没有合理之处？携民渡江真如表面那样仁德？孙刘联军为什么从一开始就注定走不远？关羽是否忠义千秋？华佗被曹操杀死还是自己作死自己？吕布是死于正义的审判还是邪恶的阴谋？孔融四岁让梨的背后，有怎样的内幕？沮授与荀彧，人才如何处理与老板的关系？等等，在本书中将一一破解。
我希望读者朋友们，能够冲破学识的局限，以辩证逻辑的理性为分析方法，通过历史纵向对比与横向对比，和我一起破解三国这段看似简单，实则非常复杂的历史。破解了三国，你所破解的，将远远不止三国。本书的中心思想，以三国为背景，吸取中国历史的经验教训和深远谋略，融汇出经邦济世的真理。我不想借此来哗众取宠，博取虚名，而是把我的见解披露出来，为的是抛砖引玉，以待明哲的俊杰共同奋斗。如果有胸怀大志腹有良谋的朋友，能好好读读这本书，那我就深感荣幸了。
袁绍，并非膏粱竖子，他爱制定规则，却总玩不好
老子说，以正道治国，以奇正用兵，以无为取天下，这是成大事者必须明白的最高法则；荀子的说法是，做帝王的，善于管理别人才算有才能，普通人，以自己能干为有才能；汉高祖说，运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良，定国安邦，安抚百姓，供应军需，我不如萧何，统领大军攻无不克，我不如韩信。这三个人都是人中精英，但我会使用他们，这就是我夺取天下的资本。袁绍从历史角度来看，是个失败者，总是以反面教材的形象成为世人的警钟。历来被诟病之处诸如不纳忠言，枉杀忠臣，听信小人，错失战机，色厉内荏，好谋无断，最离谱的莫过于“纷纷召外将”导致天下大乱，以及以小儿子生病为借口推掉了刘备两面夹击的请求，从而坐失消灭曹操的机会，官渡之战痛失好局，自己也被曹操消灭。表面上看，袁绍别说作为四个州的统治者，似乎连做个普通人都显得不够格。果真是这样嘛？不是的，袁绍是个二流人物，但是也不至于差成那样，种种做法的背后，都有其深刻的背景和原因，且看一一道来。
一，老袁家的“四世三公”是什么货色
一提到袁绍总要用他的家族背景“四世三公，门多故吏”来给他的身份贴金，岂不知龙就是龙，虫就是虫，家族只能是对自己的辅助，能干多大事，那相当依赖于自己的秉性。皇家也有败种，寒门亦有英雄：曹孟德曾经很不屑的说：“生子当如孙仲谋，刘表的儿子就像猪狗一样”。后梁朱温在见识到日后推翻他的李存勖用兵后，倒吸一口冷气：“生子当如李亚子，李氏不亡。观我诸子，如豚犬耳”。这里面的爷爷爸爸都很厉害，到了儿子辈，都被评价称猪狗了，这可能就是富不过三代，穷不过三代的道理吧。基业要靠自己的能力去创造或维持，靠家族名声吃老本，一座金山也会被吃光的。家族兴隆尚且不能保证后代一定给力，更何况袁家的“四世三公”本身质量就很差。
“四世三公”名号上虽然很吓人，也能收买人心，有一定的凝聚力，但是徒有虚名的东西时间一长就看出破绽了。《魏书》里提到的袁家“皆博爱容众，无所择拣，宾客入其门，无贤愚皆得所欲，为天下所归”。貌似是在夸袁家，而我认为是明褒暗贬。“无贤愚皆得所欲，为天下所归”恰恰说明袁家不会识人用人，以及专收名誉，不会治国，崇尚虚名的做派。一旦到了真正需要你面对的大事件的时候，咱们来看看老袁家是怎么具体处理的。
袁绍的叔叔袁隗，何进辅政时，引他一起同录尚书事，共同掌握国家大权。袁隗的名望重，地位高，权力大，但是做出来的事情却是轻，低，小。袁绍，袁术同何进谋划诛杀宦官，但袁隗不能任用之。何进召董卓进京，曹操，陈琳，郑泰，卢植知道一定会出乱子，而袁隗不能制止。董卓废刘辨立陈留王刘协为天子，当他征求袁隗意见时，袁隗居然同意。世食汉禄的重臣，尸位素餐，连最基本的廉耻心都早已荡然无存，最终他还是死于董卓之手，满门抄斩。
子曰“知耻近乎勇”，有没有廉耻心不在于你地位多高，多么有才智，这是一种深入到骨髓的态度。知耻后才明白有自己，明白自己后才知道财物，地位都是微不足道的身外之物，是很轻的。知道轻之后，才知道什么样的人不可以与之共事。“利有所不专，位有所不受，功有所不分，祸有所不避”。袁隗年老体弱，虽然阅历丰富，但他对内，不知道子弟的志向，对外，不知道奸雄对他的利用与猜忌，自恃他有很高的威望，想图个悠闲自在在家消灾免祸，可能吗！东汉时期，袁家是德高望重的大家族，世代都有公卿，到了袁隗，因为贪恋爵禄而抛弃了封建士人应该秉持的底线，不仅让自己不得好死，也败坏了家族的名声。“四世三公，门多故吏，袁本初可为英雄”？“四世三公”此时已彻底沦为一个漂亮的口号和体面的称呼，而没有任何实际意义，甚至于，根本不配。