第四篇 《左传》—隐公四年7--大义灭亲----—统治阶级和官二代的真相之四

《春秋》：无。

《左传》：公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼(fén)之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢(jí ，停止)，将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”

翻译：

《春秋》：无

《左传》鲁隐公向众仲询问说：“卫国的州吁能成功吗？”众仲回答说：“我只听说用德行安定百姓，没有听说用祸&乱的。

用祸&乱，如同要理出乱丝的头绪，反而弄得更加纷乱。州吁这个人，仗恃武力而安于残&忍。仗恃武力就没有群众，安于残&忍就没有亲附的人。

解读：

一场胜利的战争对于统治者立威不是万能的，阿富汗战争、伊拉克战争都把美国拖得半死，战争是一把双刃剑，用得恰到好处会帮助统治者巩固统治，用得不好就是断送前程。

卫公子州吁挑起这场战争的目的其它诸侯国君都很清楚，毕竟大家做的是相同的工作岗位，大致的路数都知道，所以鲁国的国君问他的臣子众仲，卫公子州吁这一手效果会如何？能立稳自己的位置么（在外被其它诸侯承认，在内被百姓畏惧或者尊重）？

众仲此人是一个精于此道的人，他知道战争应该在什么时机使用才会有价值，什么时机使用战争是适得其反的。统治者想让战争起正面作用，一般应该是国家被侵略之类的时机，大体是要是正义之战，而且是不得不战。卫公子州吁弑君上位，第一要务是稳定民心，稳定民心当然是应该用缓和的政策，本来原来的君主被弑，民心已经乱糟糟了，再挑起一场战争，征兵源、征粮食、征其它补给，这些都加重了老百姓的负担，在新君无恩德于百姓的时候加重百姓的负担，百姓的怨气肯定很多，而且肯定很大，有心人和等待机会的人稍作挑拨，国君出乱子是再正常不过的事情了。而且卫公子州吁挑起战争的理由是为宋国出头，国内的老百姓当然不买账。

古往今来想通过祸乱来取得成功的人基本上都没什么好下场。这些人心术不正，不肯稳扎稳打获得成就，所以很难服众，很难聚集大批真正有才干的效忠者，怎么可能坐稳统治者的位置呢？

在现代社会很多对现实极端不满意的人，大多无能且懒惰，不肯通过一点一滴的努力来逐步改变自己的命运，从而或许有能力拥有推进社会进步的机会，哪怕是一点点的进步也是进步啊。这类人有很多寄希望于社会动荡，原有的秩序彻底被打破，希望自己能从中牟利（其实这是做白日梦，没有付出哪会有利益分配）。更有甚者用过激的手段报复社会，伤害无辜的人。

这一短篇对话告诉我们，统治阶层的思考问题方式的真相，要平实、要客观，要有一种动态平衡的心态，要善于做事情的分辨时机。

即使是统治阶层的最底层，一个最常见的管着10来个人的小经理，如果他肯花心思在自己的管理岗位上，而且持续努力、尝试和改进自己的管理方法，他也至少能让自己管辖范围内的10来个人职场幸福感逐步提升。千千万万个这样的管理者中出现的佼佼者会逐步升上去，有能力有办法制定出能够惠及更多人的管理规则。古往今来的社会就是这么个架构核心，阶层并不是不可跨越的，但跨越需要付出努力，而不是付出抱怨。现代社会跨越阶层比古代容易得多。

天涯是不是有毛病？？？？？？

气死人了，我翻译的一段《左传》原文，不过是从其他地方抄过来的注释翻译，居然报错，死活发不上来。结果一句一句贴上来，赫然发现我一个字一行的那一句不合格，其它都没问题。------------莫名其妙。

我把翻译整个贴一下，省得大家看着吃力，当然有‘问题’的那一句我不写，改成括号。

翻译：

《春秋》：无

《左传》鲁隐公向众仲询问说：“卫国的州吁能成功吗？”众仲回答说：“我只听说用德行安定百姓，没有听说用祸乱的。用祸乱，如同要理出乱丝的头绪，反而弄得更加纷乱。州吁这个人，仗恃武力而安于残忍。仗恃武力就没有群众，安于残忍就没有亲附的人。大家背叛，亲近离开，难以成功。军事，就像火一样，不去制止，将会焚烧自己。州吁杀了他的国君，又暴虐地使用百姓，（），反而想通过祸乱来取得成功，就一定不能免于祸患了。”