这么大的一件事儿，这么有用的一件事儿，在春秋里面就一句话。

“夏，五月，郑伯克段于鄢”。

唉，官话，官话，官话就是给你一个引子，然后对信息敏感的人会自己想办法搜集信息做分析，不敏感的人看了无动于衷。这句话里面唯一有价值的信息就是‘克’，古人用词是很谨慎的，只有作战的双方实力匹敌，地位匹敌的情况下，某一方胜出才称之为‘克“，否则会用别的字儿 。但很明显，郑伯是国君，怎么会有另外一支势力能和他匹敌能？这明显是有问题的。

我大胆的推断一下当时的情况，孔子给弟子讲《春秋》是要做准备的，那些事儿值得讲，是要先看明白《春秋》的，估摸着孔子看到这个‘克‘字，就知道这里面有故事，然后去搜集相关资料，然后开始讲这件事儿的来龙去脉，然后给弟子们进行腹黑的分析，然后弟子不敢记录腹黑的分析，但是记录下来这件事儿的来龙去脉，形成《左传》。

我们自己听官话也要养成对用词的敏感性，不同的表达方式代表着不同的态度和观点，不会有人给你说得很直白，需要自己用心去理解。

感叹一下，其实人生能够遇到的苦难99.9999%在各类史书里面都有记载，2700年，什么样的麻烦事儿都重演过很多很多很多次了，那些觉着自己命苦的，如果实在排解不了，不如多看看史书，多动动脑子，一次一次看到原来很多人都绊倒在同一问题上，你的自怨自艾或许会消减很多。再说了，史书看得多了，以后遇到别人给你使绊子，你一眼就看出来了，自然不再会绊倒。人生如戏，但其实每个人只要肯花时间，都能搞明白剧本的走向，可以预料到过程和结局的人生至少不会那么沮丧，因为你有心理准备。当然这么做，少了痛苦的同时也少了很多惊喜，不过人生不如意十之八九，痛苦比惊喜多很多，相比较之下，我还是喜欢活得明白一点儿，这样可以放心的享受日常的脉脉温情。

第四篇《左传》—隐公元年-郑伯克段于鄢2

《春秋》简洁到一定境界的那句话对应的《左传》就比较长了，先上《左传》的原文：

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰「寤生」，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：「都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣，厚将得众。」公曰：「不义不昵，厚将崩。」大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：「可矣！」命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂寘姜氏于城颖，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融！」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄！」遂为母子如初。

第四篇《左传》—隐公元年-郑伯克段于鄢3

郑伯克段于鄢的译文：

当初，郑武公在申国娶妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段两个儿子，庄公降生时是脚先出头后出的，这是难产，使姜氏很后怕，因此给他取名叫寤生，并且很讨厌他。姜氏喜爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公不肯答应。等到庄公继位为郑国国君，姜氏请求将制地作为共叔段的封邑，庄公说：“制这个地方是形势险峻的地方，虢叔曾经死在那里。其它地方都可以听命。”姜氏又改请求封京城，让共叔段住在那里，就称他为京城太叔。祭仲说：“凡属国都，城墙周围的长度超过三百丈，就给国家带来祸害。先王制定的制度：大的地方的城墙，不超过国都的三分之一；中等的，不超过五分之一；小的，不超过九分之一。现在京城的城墙不合制度，这不是该有的，您会忍受不了。”庄公说：“姜氏要这样，哪里能避免祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏怎么会得到满足？不如及早作安排，不要让她滋生事端，一旦蔓延就难得对付了。蔓延的野草尚且不能铲除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多作不合情理的事，必然自己垮台。您暂且等着吧！”

不久，太叔命令西部和北部边境既听庄公的命令，又听自己的命令。公子吕说：“国家不能忍受这种两面听命的情况，您打算怎么办？您要把君位让给太叔，下臣就去事奉他；如果不给，那就请除掉他，不要让老百姓产生其他想法。”庄公说：“用不着，他会自食其果的。”

太叔又收取原来两属的地方作为自己的封邑，并扩大到廪延地方。子封（即公子吕）说：“可以动手了。势力一大，将会争得民心。”庄公说：“没有正义就不能号召人，势力虽大，反而会崩溃”太叔修理城郭，储备粮草，补充武器装备，充实步兵车兵，准备袭击郑国都城，姜氏则打算作为内应打开城门。庄公听到太叔起兵的日期，说：“可以了。”就命令子封率领二百辆战车进攻京城。京城的人反对太叔。太叔逃到鄢地。庄公又赶到鄢地进攻他。五月二十三日，太叔又逃到共国。

《春秋》说：“郑伯克段于鄢。”太叔所作所为不像兄弟，所以不说“弟”字；兄弟相争，好像两个国君打仗一样，所以用个“克”字；把庄公称为“郑伯”是讥刺他没有尽教诲之责；《春秋》这样记载就表明了庄公的本来的意思。不说“出奔”，是因为史官下笔有困难。

郑庄公就把姜氏安置在城颍地方，发誓说：“不到黄泉不再相见。”不久以后又后悔起来。当时颍考叔在颍谷做边疆护卫长官，听到这件事，就献给庄公一些东西。庄公赏赐他食物。在吃的时候，他把肉留下不吃。庄公问他为什么，他说：“我有母亲，我孝敬她的食物都已尝过了，就是没有尝过您的肉汤，请求让我带给她吃。”庄公说：“你有母亲可送，咳！我却没有！”颍考叔说：“请问这是什么意思？”庄公就对他说明了原因，并且告诉他自己很后悔。颍考叔回答说：“您有什么可忧虑的呢？如果挖地见到了泉水，开一条隧道在里面相见，谁又会说不对呢？”郑庄公听了颍考叔的意见。庄公进了隧道，赋诗说：“在大隧中相见，多么快乐啊！”姜氏走出隧道，赋诗说：“走出大隧外，多么舒畅啊。”于是作为母子像从前一样。