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这一天，王世充又来找杨侗了，他本人没来，来的是他的随从。

王世充给杨侗送来了宝剑跟一个印。杨侗收下这些东西，然后望着随从，他相信王世充不会没事跑来送一把破剑。

果然，随从堆着笑脸，向杨侗报告了一件喜事。

最近洛河的水清了许多。

什么？

洛河的水清了许多！

随从就在这里打住，但杨侗马上明白了这句话的意思。在古代人看来，河水清不清跟环保排污没有太大的关系，河水清跟政治是否清明有很大关系。

王世充，你是想说洛河水因你的贤明而变清吧。

杨侗有些慌乱，他茫然的朝殿外望去。在大殿飞檐间，他似乎看到了自己悲惨的未来。

杨侗的精神处在了紧崩的边缘，时刻准备倾听王世充给他敲的边鼓。可突然听到一个消息，王世充拉着队伍，出洛阳进攻唐朝的城池去了。

难道王太尉准备痛改前非，做一个忠臣？

指望王世充突然端正思想是不现实的，事实上，这是一次旅游会议，议题是讨论改天换地的可行性以及操作方案。考虑到在洛阳城内开这样的会议有些招摇，王世充特地组织了这次旅游”

在这次旅游当中，王世充找到了附已者，当然，对于表示这样干不合适的同志，王世充认真听取了他的意见，认同对方说得对，自己一定慎重考虑。没多久，提过反对意见的人被调离到本职岗位，送到外围打仗去了。

团结了同志，统一了认识的王世充回到洛阳城,接下来当然是狠抓落实会议精神。

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王世充的第二波攻击马上就来了。

这一回上阵的不是连名字都没留下的使者，纳言段达亲自披舌上阵，向杨侗陛下汇报工作，并提出了一个请求：

鉴于王世充同志工作努力，成绩突出，德高望重，请求陛下加王太尉九锡。

所谓九锡，是指车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯九种礼器，这些礼器通常是皇帝专用。特殊情况下，才会赏赐给大臣，曹操，王莽，司马昭等人曾经就是九锡的固定用户。

杨侗自然明白赐九锡意味着什么，于是，他马上否决了这个提议，表示王世充刚拜太尉，马上就加九锡有点操之过急，还是以后再说。

官位批发商不同意，事情也就算完了，但段达先生是个负责任的人。

段达向前一步，说出了一个不是理由的理由：

“太尉欲之！”

你给最好，不给也得给，因为王世充要。

杨侗的双手颤抖，他握紧双拳，努力克制着不让自己拍案而起，许久之后，杨侗从齿间挤出了他的答复：

“随便你们怎么办！”

笑意在王世充的脸上荡漾开来。他很快成为了相国，郑王。朝着帝位迈出了坚实的一步。

到了此时，该搞点封建迷信了。

267.

东都的一个叫桓法嗣的道士献了一本叫孔子闭房记的书。据说孔子先生在教书育人之余，把自己关在房里写了一本预言类的书，还是图文并茂版的。孔子他老人家到底有没有写过这本书就不知道了，但显然孔子老师的名号还是管用的。在推背图出来以前，此书一直占据预言类销售排行第一，论文引征量第一位。

大概是因为泄露天机太多，此书被列为禁书，桓道长不知道从那里搞来一本，还发现里面有一副画。

这副画里有一个人拿着一根杆子赶羊，经过解读，羊者，隋杨也，一根干子，就是王字，王在羊后，显然，孔老师这是告诉我们，王世充将代隋称帝。

在将孔子请出来背书后，桓老道又经过研究，发现另一位圣人庄子写过《人间世》、《德充符》，上篇有世字，下篇有充字。

这正是王相国您的名字啊！

乌呼哀哉，当年庄子先生宁愿住破巷子，编草鞋过日子也不愿出来当官。却没想到被徒子徒孙抬出来为王世充开道。要是庄子先生泉下有知，只要要气活过来清理门户。

桓法嗣为王世充称帝找到了充分的理由依据，在桓道长的带领下，洛阳城内掀起了一股寻找天意的热潮，通过对星星运动轨迹、野鸟活动、野兽出没等多方位多角度的观察，大家都得出一个靠谱的结论。

王世充再不称帝，就是逆天而行。

现在，只剩下最后一步了。

杨侗该写一个让位的文件。

268.

最后这一步碰到了一个小小的问题，杨侗不配合。

在听到百官要求他写禅让书时，杨侗再也控制不住自己的怒火，当场表示王世充要么老老实实做他的臣子，要么弑君夺位。

王世充，你要要我的帝位吗？那就踩着我的尸体前进吧！

事情搞到这一步实在有点难堪，接下来，杨侗很快发现自己出不了大门了。而他在房里绝望得踱步时，以他的名义写就的禅让书送到了王世充的面前。

如果王相国一看，马上笑哈哈表示兄弟你这么客气把帝位让给我，我就却之不恭了。那说明，王世充外行了。

王世充马上板起了脸，义正言词表示自已何德何能接受圣上的让位，这个禅让书还请还给圣上。

当然，让位书又送了过来，“杨侗”十分诚恳的劝王世充担起重任来。王世充原封不动，又送了回去。

如此反复三次，这个动作叫三让。

有人可能觉得奇怪，明明喊着抢着要当皇帝，还让来让去，多浪费资源。有这个困惑的人大概是不了解中国历史。在中国，越是假的东西，越要办得像那么一回事。

三让之后，公元六一九年的四月初七，王世充进宫，正式称帝，国号郑。

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王世充终于坐上了杨侗的位子，他望着臣服在自己的膝下的百官，心中涌起强烈的满足感。

这都是我应得的，经过禅让，我已经正式成为了一位帝王。现在，还有人来质疑吗？

的确，中国的改朝换代者常用禅让来完成夺位的流程，比如李渊就是这么干的，但禅让说到底，只是一种形式，形式决定不了实持，走完禅让的流程，只不过刚迈出了成为帝王的第一步。

伟大的先贤孟子先生曾经专门就禅让发表过论文，在文章里，他指出，真正能将天下禅让给人的，不是前任君王，也不是老天，而是天下人。这便是孟子思想重要的组成部分：君权民授。

皇帝不是谁都可以当的

这一天，王世充的儿子王玄恕出门了，迈出大门时，手上拎了一块腊肉。

王公子准备去拜师，他找的师傅是国子助教陆德明。

这位陆德明是教育界的老前辈了，专门给高干子弟上课，陈朝的著名亡国皇帝陈叔宝，以及杨侗在当皇帝之前都曾经是他的学生。

王世充当上了皇帝，他的儿子当然应该由陆老师来教。

到了陆德明的家门口，王公子被告知，陆老师生病了，还请改日再来。

改日，腊肉都臭了，王公子不走，表示今天一定要见到老师，行过礼，定下师生名份。

门人露出了为难的表情，但最终没有坚持，让王公子进了去。

陆德师诚不欺我，果然生病了，此时，还躺在床上。

装病这一招也太老套了吧。

王公子决定霸王硬上弓，径直走到床前，推金山，倒玉柱，扑通一声跪在了床边，准备趁陆老师身体虚，就此拜师。

正要行礼，王公子的眉头皱了起来，然后屏住了呼吸，慌不迭的从床边站了起来，掩鼻转身逃之夭夭。

陆老师大便失禁了。

在这之前，陆德明老师吃了一些巴豆，现在来看，巴豆的质量很好。

王公子从此有了心理阴影，再没来拜师，顺便提一句，陆德明后来成为了唐朝秦王府的十八学士之一。