没有学问却狂妄自负，贫穷却骄傲自大，只想不劳而获，智者称这样的人为愚者。放弃自己的事业，追随别人的事业，虚假地对待朋友的事业，这样的人称作愚者。追求不该追求的东西，蔑视应该追求的东西，仇恨有实力的人，这样的人称作愚者。认敌为友，仇视和伤害朋友，从事恶业，这样的人称作愚者。泄漏计划，怀疑一切，耽误急事，婆罗多族雄牛啊！这样的人称作愚者。未经邀请擅自进入；未经请求，夸夸其谈；信任那些猥琐之人，这种卑下的人称作愚者。自己出错，却归咎他人，软弱无能却大发脾气，这是愚蠢的人。不自量力，总想不劳而获，背离正法和利益，人们称这样的人为愚者。他不教学生，而侍奉废物，依附卑鄙小人，这样的人称作愚者。
拥有大量财富、知识和权力，依然不狂妄自负，这样的人称作智者。只顾自己吃美味佳肴，住豪华宫殿，而不让仆从分享，还有谁比这种人更残忍呢？一个人做了恶事，许多人吞下恶果；吞下恶果者获得解脱，而恶业粘住作恶者。弓箭手射出的箭可能杀死人，也可能没有杀死人，而智者施展的智慧能毁灭王国和国王。
一个向往繁荣昌盛的人应该摒弃六种恶习：嗜睡、松懈、恐惧、愤怒、懒惰和拖沓。一个人应该像放弃大海中的漏船那样离开这六种人：不教诲的老师，不学习的祭司，不保护的国王，说话难听的妻子，想要村庄的牧人，想要树木的理发师。一个人无论何时都不要失去这六种品德：真诚、施舍、不懒惰、不嫉恨、宽容和坚定。自身确立这六种永恒的品德，控制住感官，这样的人怎么会与无益的罪恶沾边？
国王应该永远抛弃招灾惹祸的七种恶习。它们会使地位稳固的国王毁于一旦：女色，掷骰子，行猎，酗酒，说话粗鲁是第五，酷刑，挥霍钱财。有十种不合正法的事：嗜酒，疏忽，狂妄，松懈，愤怒，饥渴，匆忙，胆怯，贪婪，好色。智者不应该与这十种状况沾边。（五.三三）
人间哲学
在《和平篇》中，毗湿摩为坚战讲述了大量的人间之法。他的教诲分为三部分：《王法篇》、《危机法篇》和《解脱法篇》。“王法”指国王在正常时期的职责，国王与臣民的关系，惩治方式，人生目的——正法、利益和爱欲及其相互关系。“危机法”是指国王在危急时期的职责，即国王在迫不得已的情况下，可以采取曲折的或诡诈的应变策略。但采取这种策略带有一定的危险性，容易偏离原来的正当目的。因而，毗湿摩也同时强调诸如自制、苦行和坚持真理这些美德的重要性。“解脱法”是指达到人生最高目的——解脱的方法。毗湿摩阐述了世界的起源和发展、生和死、灵魂、时间、命运、不杀生、行动方法、弃绝方式、数论、瑜伽和虔信等等一系列问题。
《和平篇》实际上成了一部宗教哲学论著，内容涉及史诗时期印度宗教、哲学、政治、律法和伦理等。它是《摩诃婆罗多》十八篇中最长的一篇，与紧接其后、同样性质的《教诫篇》合在一起，约占全诗篇幅的四分之一。而且这类宗教哲学论述也散见于其他各篇中，如《斡旋篇》中的《不寐篇》和《永善生篇》、《毗湿摩篇》中的《薄伽梵歌》和《马祭篇》中的《薄伽梵续歌》等。因此，古印度人即将《摩诃婆罗多》视为一部史诗（历史传说），也将它奉为宗教经典（第五吠陀）。
毗湿摩说：
人才济济是国王最宝贵的财富。经典中提到的六种堡垒，其中，人的堡垒被认为最难攻破。因此，国王永远关怀四种姓，以法为魂，言而有信，令臣民满意。但是，你也不要一味宽容，因为软弱的国王如同一头温顺的大象，不符合正法。国王一味宽容，小民就会猖狂，犹如驯象者骑在大象头上。因此，国王即不要始终温和，也不要始终严厉，应该像春天吉祥的太阳，既不冷也不热。
大王啊！你永远应该通过感觉、推理、比较和经典识别敌我。你应该抛弃一切嗜欲，并非不沾染，而是不要沉溺其中。在这世界上，国王耽于嗜欲，被人征服；国王满怀嫉恨，举世不得安宁。遵循正法的国王永远应该这样做，为了世人的利益，舍弃自己的爱好。不侵犯别人的财产，及时施舍，勇敢，言而有信，宽容，这样的国王不偏离正道。在人前背后的行为始终一致，这样做的国王不会痛苦。如果猜疑一切人，盘剥一切人，狡诈，贪婪，这样的国王很快会遭到自己人的打击。行为纯洁，努力顺应民心，这样的国王不会败在敌人手下；即使倒下，也会重新站起。不发怒，不嗜欲，不施酷刑，控制感官，这样的国王如同雪山，获得众生信任。富有智慧，明白事理，善于识破敌人破绽，容貌端庄，通晓一切种姓的是非标准，处事果断，抑制愤怒，仁慈，灵魂高尚，天然健康，有所作为，不夸夸其谈，努力从事应该完成而尚未完成的工作，这样的国王是优秀的国王。（十二.五六）
有三十六种品德，与另外三十六种品德相联系。具备这些品德，发挥这些品德，就注定获得功德。国王应该遵行正法而不苛刻，充满慈爱而不放弃信仰，追求财富而不残酷，享受爱欲而不迷妄。说话可爱而不卑微，英勇而不自夸，慷慨施舍而非不择施舍对象，果敢而不鲁莽。不与卑贱的人结交，不与亲友争吵，不委派不可靠的人担任密探，不用强迫手段完成任务。他不在恶人中间谈论自己的财富，也不宣扬自己的品德。不向善人索取，也不依靠恶人。未经审查，不施刑杖，不泄漏计划，不施舍贪婪的人，不信任无恩有怨的人。不妒忌，保护妻子，心地纯洁，不鄙弃，不贪色，吃干净的食物，不吃无益健康的食物。不傲慢，尊敬值得尊敬的人，不假装地侍奉老师，不虚伪地供奉天神，追求荣华富贵，但不败坏名声。谦恭有礼，精明能干而不是不识时机，安抚他人而不是为了贪图利益，施恩于人而不抛弃。不伤害无辜，杀死敌人则毫不留情，不无故发怒，对忤逆之人则决不心软。（一二.七一）
愚蠢的国王追求财富，将欲望和愤怒放在首位，这样，他既不合乎正法，也得不到财富。不要任用贪婪而愚蠢的人追求欲望和财富，而要在一切事务中任用摒弃贪婪而具有智慧的人。怀有贪欲和仇恨的蠢人不精通事务，一旦掌管财富，就会不择手段压榨臣民。（十二.七二）
请听罪恶的根基，人主啊！贪欲是一条大鲨鱼。罪恶来自贪欲。由它产生罪恶和非法，带来无比的痛苦。它是狡诈的根源，造成人们犯罪。贪欲产生愤怒，激发淫欲，引起愚痴、虚幻、傲慢、固执和麻木。贪欲引起急躁、无耻、渴求和无知，吉祥失去，正法毁灭。无视规则，不假思索，从事不法行为，欺诈有术，迷恋美色和权势。对一切众生不信任，对一切众生不真诚，伤害一切众生，脱离一切众生，掠夺他人财产，蹂躏他人妻子。语言粗鲁，思想急躁，残酷无情，动辄训斥，肉欲和食欲强烈，死亡加速。妒忌心强，虚荣心强，难以舍弃，难以劝阻，难以抗衡，贪图味觉和听觉享受。咒骂他人，狂妄自大，吝啬，邪恶，鲁莽，从事一切非法行为。
一个人自从诞生，在婴儿期、童年时和青年期，都不会放弃行动的欲望。这种欲望不会随着年龄衰老而衰老。贪欲不会满足，犹如滔滔江河永远无法填满大海。对于所得和欲望，贪欲永远不会满意。天神、健达缚、阿修罗、龙和一切众生都不真正了解贪欲，而制服自我的人能制服贪欲和愚痴。贪婪的人们灵魂不完善，他们欺诈，伤害，指责毁谤，嫉恨。即使有些人学问渊博，掌握许多经典，能够解疑释难，在这方面依然智慧不足，心生烦恼。外表温文尔雅，内心充满仇恨和愤怒，口蜜腹剑，如同草丛覆盖的深井，卑劣的人打着正法的旗号掠夺世界。依靠理智的力量，造出许多道路，而依靠贪欲和无知，毁坏一切道路。灵魂邪恶的人充满贪欲，破坏正法。而秩序遭到破坏，也会殃及破坏者。但见满怀贪欲的人骄傲，愤怒，疯狂，昏睡，喜悦，忧愁，自高自大，俱卢族后裔啊！你永远要记住那些充满贪欲的人是缺乏修养的人。