了解这部《黑仙吠陀》的人，把它讲给思想高尚的、慷慨为怀的、言而有信的、心地诚实的人们听，他将会获得利养。即使一个极为凶险的人，造下了杀死胎儿的罪孽，他聆听了这部历史传说，也会涤罪，这是毫无疑义的。这部历史传说名为《胜利》，愿意赢得胜利的人应该听一听。他会赢得整个世界，也会战胜他的敌人。它是最好的成男礼，它是最大的福泽，后妃王子们也应该多次聆听。
它是神圣的利论，它是最高的法论，它是解脱论。它是有无量智慧的毗耶娑仙人讲述出来的。人们今天讲述着它，后人将来也会讲述它。儿子们会变得唯命是从，奴仆们会变得讨人喜欢。一个人只要经常地聆听它，身体造下的罪，言语造下的罪，以及心意造下的罪，全都会很快地消除一空。聆听婆罗多族伟大历史而不持异议的人，他们有对疾病的恐惧，对另一世界的恐惧又从何而来？黑仙岛生愿意造福，做了这部历史传说。它赐人财富、荣誉、长寿、天堂，以及功德。他使高贵的般若族，也使其他广有资财、威势显赫的刹帝利扬名于世。如同神圣的海洋，如同神圣的雪山，二者是驰名的宝藏。人们说，婆罗多族的故事也是如此。一个知道它的人，如果在每一个月的变日讲给婆罗多门听，也会涤净罪恶，赢得天堂，到达梵境。如果有人在祭祖的时候对婆罗门宣读它，只要宣读了其中的一句诗，他献给祖先的饮食就永垂不灭，并能到达祖先的身边。一个人在白天做事时出于无知犯下的罪过，他听了《摩诃婆罗多》，那罪过就消除了。
婆罗多族的伟大历史，被称为《摩诃婆罗多》。知道这一诠释的人，会消除他的全部罪过。
黑仙岛生每日孜孜不息，用了整整三年时间创造出这部卓越的《摩诃婆罗多》。关于法、利、欲、解脱，婆罗多族的雄牛啊！这部书中有的别处才有，这里没有的，任何地方也不会有。”（一.五六）
人类如何解脱
“众所周知，心灵痛苦的根源是爱。人由于爱而执著，也就产生痛苦。一切痛苦的根源是爱，一切恐惧是由爱产生，忧愁、喜悦和辛劳也由爱引起。爱产生激情，并产生对感官对象的追求。这两者都是有害的，但又以前者的害处为大。就像树洞中的火会把大树连根烧掉，一点点错误的激情也会毁掉一个追求正法的人。弃绝者不是与世隔绝，而是能从身边的事物中发现弊病。这样的人摒弃激情，不执著，不怀敌意。所以，人应当用理智克制自己的身体对同党、对朋友和对财富产生爱。那些富有学识、精通经典和灵魂完美的人们不会执著爱，就像水珠不会执著荷叶。充满激情的人受爱欲驱使，产生愿望，愿望又变成渴望。渴望是最大的作恶者，经常令人烦躁，造成大量非法行为，犯下可怕的罪恶。愚人很难舍弃渴望。人会衰老，但渴望不会衰老。激情如同致命的疾病，只有舍弃渴望的人才能获得幸福。渴望无始无终，存在于人体之中，就像无源之火毁灭一切。如同木柴毁于自身产生的火，心地不纯的人毁于自身产生的贪欲。”
正像有生命的人害怕死亡，有钱的人也经常害怕国王、水、火、盗贼和自己的亲人。正像肉在空中会被飞鸟吃掉，在地上会被野兽吃掉，在水里被鱼儿吃掉，有钱的人会被任何人吃掉。对于一些人，钱财会成为灾祸。以钱财为幸福，执迷不悟，这样的人不会得到幸福。执著钱财的人，心中滋生迷妄。有智慧的人都知道，钱财引起吝啬、骄傲、恐惧和不安，而这些给人带来痛苦。赚取钱财、保护钱财和耗费钱财是痛苦，钱财毁掉和流失也是痛苦。为了钱财，甚至还会杀人。放弃钱财感到痛苦；守住钱财，也不容易。辛辛苦苦挣来钱财，也就不愿它们遭到毁灭。愚人永不满足，智者常常知足。渴望没有止境，知足才是最大的幸福。所以，智者把知足看做世上最大的财富。青春、美貌、生命、财富、权势以及同亲爱的人在一起，这些都不能持久，智者不贪恋。人不敛聚财富，谁会忍受由它产生的痛苦？没有见过哪个敛财之人不忧愁烦恼。所以，奉行正法的人们称赞漠视钱财的人，因为不玷污泥远比洗刷污泥要好。
哎呀！这个世界如此颠倒，真是不幸！善人感到羞愧的事，恶人却感到喜悦。愚蠢的人受感官对象控制，充满激情，执迷不悟，安排大量剩食，以满足淫欲和食欲。甚至警觉的人受到强烈的感官吸引，也会神志迷糊，犹如御者被受惊的劣马带离正道。一旦六种感官都趋向感官对象，心中潜伏的欲望就会升起。一旦内心趋向那些感官对象，便会产生渴望，并化作行动。由于怀有强烈的欲望，他被感官对象之箭射中，倒在贪婪之火中，犹如火光引诱飞蛾扑火。民众之子啊！这个人就会像轮子一样，被无知、业报和贪欲推动着，在这世上轮回转生。从梵天到草尖，他一次又一次投胎转生为地上、水下和空中的生物。
愚者的情况就是这样。现在再请听我讲一讲智者的情况。这些智者热爱正法和幸福，并向往解脱。
要从事业，又要舍弃业，这是吠陀里的教导。所以，要无私地履行一切正法。祭祀、诵读、布施、苦行、真诚、宽容、自制和不贪，这些是相传的正法八道。这八道中，前四者通向祖先。凡是应该做的事，就要无私地去做。这八道中，后四者通向天神，始终为善人所遵行。
灵魂纯洁的人们应该遵行这八种道路。正确地把握意念，正确地控制感官，正确地遵守誓言，正确地侍奉长者，正确地控制饮食，正确地诵读吠陀，正确地舍弃业，正确地抑止心，想要超脱轮回的人们都是这样行事。（三.二）
“在人心中有一棵奇妙的愿望树，以成堆的愚痴为根基，以愤怒和骄傲为树干，以贪婪为枝条。以无知为依托，以放纵为灌溉，以妒忌为树叶，以过去的恶业为活力。以痴迷为枝条，以忧愁为枝干，以恐惧为嫩芽，以混乱的渴望为缠绕的析蔓藤。贪婪的人们渴望果实，侍奉这棵大树，以辛劳为套索，竭力守护果实。收起那些套索，铲除那棵树，克制骄傲，走向痛苦和快乐两者的终点。智慧不完善的人满怀焦灼，登上这棵树，结果受到伤害，犹如病人吞下毒药。以弃绝、警觉和平静为无上之剑，用力斩断这棵执著之树的树根。谁懂得欲望是唯一诱因，摒弃欲经，他就能超越种种痛苦。”（十二.二四六）
业
坚战询问业的问题：人行善或作恶，会自食其果，那么，自在天会怎么样？一个人的善业或恶业，是在今生跟随他，还是在来生？在死后或在今生，有身体的灵魂抛弃身体后，善业或恶业怎么追随它，与它结合？业是属于现世还是来世，一个人死后，业停留在何处？
摩根德耶仙人说：
最先出生的生主，为有身体者创造了干净、纯净和遵循正法的身体。那些圣洁的先民拥有力量和决心，信守誓言，说话诚实，与梵同一，他们可以随意去天上与天神相聚，想回来也就回来。他们想死就死，想活就活，没有痛苦，没有忧虑，没有烦恼，事事如意。他们亲眼见到众天神和灵魂高尚的仙人，亲眼见到一切正法。他们能控制自我，毫无妒忌。他们寿命数千岁，儿子数千个。后来，随着时间推移，他们只限于在地面活动。他们受爱欲和嗔怒控制，靠欺诈和诡计生活，充满贪欲和痴迷，被众天神抛弃。由于犯下恶业，这些罪人沦为牲畜或坠入地狱，在各种轮回中，一次又一次受煎熬。愿望落空，计划失效，知识无用，思想混乱，对一切充满疑惧，备受痛苦。他们普遍犯有恶业。出身低劣，疾病缠身，灵魂邪恶，没有光彩。这些罪人丧失信仰，破坏规矩，沉溺爱欲。他们寿命短促，得到恶报。