只有她才配大王；

格萨尔大王去北方，

如今她正守空房。

《格萨尔》源于社会生活，又有着极为丰厚的藏族古代文学，特别是古代民间文学的坚实基础，在史诗《格萨尔》产生之前，藏族的文学品类，特别是民间文学品类，诸如神话、传说、故事、诗歌等已经齐全，且内容丰富，数量繁多。因此，《格萨尔》无论是在作品主体、创作方面、作品素材、表现手法等方面，还是在思想内容、意识形态、宗教信仰、风俗习惯等方面，都从以前的民间文学作品中汲取了充分的营养，继承了优秀的传统，各类民间文学作品及其素材均在史诗中有所表现。在语言修辞上，《格萨尔》引用了数不胜数的藏族谚语，全书所容纳谚语的数量之多，令人惊叹。有的原文引用，有的还经过加工，如：

春三月若不播种，

秋三月难收六谷；

冬三月若不喂牛，

春三月难挤牛奶；

骏马若不常饲养，

临战逢敌难驰骋。

虽饿不食烂糠，

乃是白唇野马本性；

虽渴不饮沟水，

乃是凶猛野牛本性；

虽苦不抛眼泪，

乃是英雄男儿本性。

《格萨尔》中，还保留着各种各样、为数众多的赞词，如“酒赞”、“山赞”、“茶赞”、“马赞”、“刀剑赞”、“衣赞”、“盔甲赞”等等。著名的酒赞是这样的：

我手中端的这碗酒，

要说历史有来头；

碧玉蓝夭九霄中，

青色玉龙震天吼。

电光闪闪红光耀，

丝丝细雨甘露流。

用这洁净甘露精，

大地人间酿美酒。

要酿美酒先种粮，

五宝大地金盆敞。

大地金盆五谷长，

秋天开镰割庄稼。

犏牛并排来打场，

拉起碌碡咕噜噜。

白杨木锨把谷扬，

风吹糠秕飘四方。

扬净装进四方库，

满库满仓青稞粮。

青稞煮酒满心喜。

花花汉灶先搭起。

吉祥旋的好铜锅，

洁白毛巾擦锅里。

倒上清水煮青稞，

灶膛红火烧得急。

青稞煮好摊毡上，

拌上精华好酒曲。

要酿年酒需一年，

年酒名叫甘露甜。

酿一月的是月酒，

月酒名叫甘露寒。

酿一天的是日酒，

日酒就叫甘露旋。

……

有权长官喝了它，

心胸开阔比天大。

胆小的喝了上战场，

勇猛冲锋把敌杀。

……

喝了这酒好处多，

这样美酒藏地缺，

这是大王御用酒，

这是愁人舒心酒。

这是催人歌舞酒，

……

除此之外，《格萨尔》还是民间文学素材的花篮，它的许多内容取自民歌、神话及故事，反过来，也成为后世文学、艺术创作采集素材、借取题材的丰盛园地。如后来发展变化的民间歌舞，许多曲调均取自《格萨尔》，有些歌调就是直接歌颂格萨尔夫妇的。再如题材丰富的神话传说和民间故事，也取材于《格萨尔》，著名的《七兄弟的故事》就是将七兄弟为人们盖楼房的故事与格萨尔王的故事交织在一处，浑然一体，相映成趣。再如为数众多、独具特色的绘画与雕塑也以《格萨尔》的故事情节为依据，绘成壁画，或将格萨尔当做护法神，雕塑其身加以供奉。《格萨尔》采用散文与诗歌相结合的文体，其中的诗歌部分，在藏族文学发展史的诗歌史上，起着承前启后、沟通古今的作用，它表现在意识形态、修辞手法等方面，特别突出地表现在诗歌格律上面。

猛虎王斑斓好华美，

欲显威漫游到檀林。

显不成斑纹有何用？

野牦牛年幼好华美，

欲舞角登上黑岩山，

舞不成年青有何用？

野骏马白唇好华美，

欲奔驰徜徉草原上，

奔不成白唇有何用？

霍英雄唐泽好华美，

欲比武来到岭战场，

比不成玉龙有何用？

此类的诗歌在《格萨尔》中随处可见，它不仅继承了吐蕃时代诗歌的多段回环的格局，而且突破了吐蕃时期的六字音偈句，成为八字音偈句。这种多段回环体的诗歌格律，在11世纪前后基本形成并固定下来，直到现在也没有大的变化。在藏族民歌、叙事诗、长歌、抒情故事中的诗歌，藏戏中的诗歌以及文人学者的诗作中被广泛采用，成为藏族诗歌中最流行、最为重要的格律。

史诗运用诗歌和散文、吟唱和道白相结合的方式将现实生活中的故事、神话、诗歌、寓言、谚语、格言等融为一体，成为藏族民间文化的集大成者。

总之，《格萨尔》不但是一部闻名世界的伟大文学巨著，也是研究藏族社会历史、宗教信仰、风俗习惯以及语言等的宝贵文献。在某种意义上可以说是古代藏族的一部大百科全书。

《格斯尔》

《格斯尔》是流传在蒙古族人民中间的另一部长篇英雄史诗。它的产生年代较早，最早的蒙文版本是康熙五十五年（1716）出版的七章本。

此外，在蒙古地区还有近十种手抄本和木刻本。在内蒙古、新疆和甘肃等地蒙古族人民中还口头流传着各种异文。《格斯尔》这部英雄史诗反映了人民憎恨恶势力、热爱祖国的思想，歌颂了格斯尔为人民铲除残暴的恶势力的英雄事迹。格斯尔和江嘎尔、洪古尔一样，在人民的心目中都是天下无敌的英雄。格斯尔决不侵略别人，决不抢占他人的土地和财产。格斯尔进行的都是正义的战争，都是敌人先入侵他的国土或抢夺他的妻室后，他才奋起自卫，进而全歼来犯之敌。

《格斯尔》的故事梗概：

第一章叙述格斯尔的诞生及如何成为人民爱戴的首领的故事。格斯尔是天神的儿子。他秉承赫尔木斯塔天神的意旨来到人间。那时天下动荡不安，人民遭受着深重的灾难。格斯尔降临人间就是要“锄暴安良”，救护生灵，让受苦的人民过美好的生活。格斯尔的叔父楚通，是个残暴的统治者。他欺压人民，无恶不作，甚至迫害自己的亲骨肉。楚通把自己的兄嫂一家驱逐到遥远的沙漠，使他们过着饥寒交迫的痛苦生活。幼小的格斯尔便大显神通，使干旱的沙漠涌出了清泉，使贫瘠的荒原长出嫩草，又让牧草变成满山遍野的牛羊。并筑起华丽的宫殿。楚通闻讯便亲自跑去抽捐征税，企图独占那里的财富。不料格斯尔用计谋使楚通饱尝了一顿棍棒。仓惶逃走。格斯尔在幼年的时候，以他非凡的智勇，战胜了残暴的统治者和上层喇嘛，斩杀七大妖魔，为人民消灾去难，成为人民爱戴的首领。

第二章叙述格斯尔可汗消灭吞食众生、体大如山的黑色斑斓虎的故事。

第三章叙述格斯尔可汗娶契丹国王的爱女娜仁高娃为妻的故事。契丹国穆王的妃子病故，给国王带来了无法形容的悲痛。契丹国的大臣们请格斯尔前来安慰国王，格斯尔解除了他的悲哀，契丹王遂将爱女娜仁高娃嫁给格斯尔。

第四章讲述格斯尔歼灭有十二个头的魔王，从魔王的手中救出妻子朱慕高娃的故事。格斯尔的叔父楚通看上了格斯尔的妻子朱慕高娃，遭到她的拒绝。于是卑鄙的楚通招来了最凶恶的十二个头的魔王，夺去了格斯尔心爱的妻子朱慕高娃。格斯尔不避艰辛，跨着神马单骑出征。他大智大勇，克服了重重困难，潜入魔鬼的宫殿，杀死了十二个头颅的魔王，救出了朱慕高娃。