考古学的发现证明，以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性，是可以证实的历史人物。不仅考古的发现可以证实圣经的记载，圣经的记载也可以帮助考古发掘。美国学者翁格说：“根据旧约圣经的资料，考古学家们挖掘出好几座古代的城市，发现了过去被人视为根本不存在的民族，考古学以惊人的手法增添我们圣经知识的背景，也填补了历史上的空隙部分。”旧约列王纪上九章十五节记载的米吉多、夏琐和基色三个城市都是由以色列王所罗门建造的。1960年，当著名以色列学者也丁继发掘米吉多城后发掘夏琐城时突然有了灵感。他想米吉多城门每边都有三间房子，夏琐城门是不是也这样呢？于是，他将米吉多城门的图形在发掘工地上画上临时记号，然后通知工人挪开瓦砾碎片，按记号挖掘。完工时，工人们都用奇异的眼光看着他，好像他是魔术师或占卜师似的，因为发掘的结果与他按米吉多城复制的草图完全一样。圣经考古学的资料不断充实圣经的背景知识，有助于人们对圣经经文的理解。
二、考古证明圣经对人类历史论述的正确性
（1）考古学所得事实，证明圣经记录的可靠。例如：埃及各地时常发现千年前的古墓古尸，不烂不坏、面目如生，剖验结果显示体骨形式构造皆与今人无异。而且，古人的骸骨多较今人魁梧。考古学家从古碑古刻的文字上可以知道上古人民比现代人更为聪明，少忧少虑，更少疾病，寿命较长，他们的文化可作为现代人的借镜，所谓今日人类的进步，也只限于物质方面而已。在巴比伦的克希和尼浦尔的古址，曾掘到古城有数层，越下层的越是古老。如果人类是进化的话，则越上层的古城其社会生活应该越加文明，但是发掘的结果，越下层的城邑美术工艺反而更加精美。考古学者在吾珥古城还找到一层纯净的泥土，厚约八尺，在其下层发现一座苏美利亚古城，这是挪亚洪水时代被水淹没的遗址。此遗址显示当时人类文化十分发达，政治、文学、图书、工商业等都胜于现代人类。
（2）蛇诱夏娃使人类堕落，人多以为是摩西捏造的。但近来发现一块巴比伦的刻像，是五千年前的遗物，远在摩西写圣经以前。此刻像刻有一棵树，右边有一男人，左边有一女人，手摘取树上果子，女人旁边有一条蛇，直立地站着，好像与女人低低细语，画中有人类最初所用的楔形文字，说明人类堕落历史，证明实有蛇诱夏娃，以致全人类堕落的事。1932年，斯比西博士在距尼尼微城十二英里处，发现一块石刻，约是3 500年前的古物，其上所刻是夏娃手扶亚当的背，面带忧愁，夏娃之后有一条蛇跟着。此石刻现存于费城大学的博物馆内。
（3）创世记十一章记载，在主前4200年左右，人类合力建造一座巴别塔，想要传扬自己的名。历年来人们都以为此事是捏造的，但近年这巴别塔的遗址已被考古学家发现了。原来的塔是四边正方形，是用红、黄、蓝、绿四种颜色砖瓦建造而成的。这种伟大的建筑，可以显示古人的文化，也可以证明创世记的可靠。近来又有斯密士博士发现古书简上写着“……这塔的建筑违反了神，因此神一夜将他们所建打倒，他们就分散在各处，言语也各异，他们所作被阻碍，他们就大大痛哭。”这正与创世记远在3 500年前的所记相同。
（4）创世记十九章记载，所多玛城乱民围攻罗得住宅的时候，被阻于门外一事。罗得从外面已经把门关了，里面的人却能把门打开把罗得救进去，这种门的构造，现在已为考古学家所证实。美国的考古旅行队，在巴勒斯坦一个叫基列西弗的地方，曾发现庭院一所，里面的一切枢纽，正类似圣经所记载那样的门，考其年代，这正是亚伯拉罕与罗得时代的建筑。但在列王时代之后，这样的门户技艺即已失传，改用围墙保护住宅。
（5）有人问：“当亚伯拉罕初次遭遇饥荒，曾迁到埃及，为什么后来在同样情形下，不往埃及而往基拉耳去了呢？”据最近的考察，证明当亚伯拉罕南迁的时候，基拉耳城为当时的粮库。
（6）也有人以为，圣经记载参孙用驴腮骨作兵器，以及参孙凭着一人之力，倾覆仇人之神殿这类事迹均为无稽之谈。殊不知考古学家借着在非利士各城的发现，已证实了此事。当时，非利士的房舍均用木柱支撑，上铺石板，代替瓦顶，而支柱下端又立于石板之上。所以，一个勇士可以将房柱推倒使房子倒塌，压住坐于走廊的首领，杀死无数坐在平顶上的敌人。后来，皮萃先生在加萨发现了用驴腮骨做成的一件兵器，上面的牙齿磨得锋利，以此足可证明士师记十五章十五、十六节的正确性。
（7）圣经所描绘洪水的事，也记载在许多古国的历史中，足证当时洪水实在是遍及了全世界。创世记七章十一节记着：“大渊的泉源，都裂开了。”此即今日一切山谷江河划分的开始。
考古学家在山陵的高处，往往掘见人兽尸骨混杂成堆，这是因人兽一同逃避洪水，躲藏山上，后因水势高涨，同被淹死，以致骨骼夹杂在一起。
三、考古专家的证明
耶鲁大学的考古学家鲍罗斯说：“全面来说，考古学的发现无疑地印证了圣经的可靠性，许多考古学家因为在巴勒斯坦的挖掘工作，而使自己对圣经的敬畏之心大增。”犹太考古学家鲁克说：“我可以肯定地说，至今所有考古学上的发现，没有一项是与圣经文献相抵触的，圣经中有关历史记载的正确性是无可比拟的，尤其当考古学的证据能印证它时更是如此。”世界著名考古学权威亚布莱特的话，可以作为对圣经的历史性总结之言：“18、19世纪期间，许多重要的历史学派都怀疑圣经的可靠性，虽然今天仍有一部分当时的学派又重复地出现于学术界，但早期怀疑学派之说均已逐渐被否定了，考古学上的新发现一再印证圣经中许许多多细枝末节的部分，使人们重新认识到圣经乃是查考人类历史的一部最好资料。”
大洪水
如果按照《圣经》以及一些民族神话里面的说法，能够淹没居住先民的人口比较多一点的山区，这样的大洪水，它的高度至少应该达到海拔1 000米。如果要让地球从原先的海平面到海拔1 000米的高度都充满水，也就是在地球的表面盖上一层厚达一千米左右的“水被子”，将需要大约30亿立方千米的液态水。那么，如此巨大数量的水将从何而来呢？现在除了极少数的地方有可能年降雨量达到10 000毫米，也就是10米左右外，即使雨量比较充沛的地区，每年的降雨量也不过在3 000毫米，即3米左右。
因此，即使考虑到地球上所有冰雪融化以后，将使地球海平面升高60米的因素，还有940米高度的降水量需要补充。如果按照每年整个地球上各地普遍降雨10米来计算，还需要下够94年的降雨量；而若是按照全世界的平均年降水量仅为3米来计算，则需要多达313年的降雨量。可是，根据《圣经》与众多民族神话的说法，在大洪水暴发的短短一两个月内，便会有一个世纪到三个世纪的降雨量落到地球上来，倒真是有点令人感到不可思议了。
在《圣经》中是这样述说的：“大渊的泉源，都裂开了，天上的窗户，也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。”这一类的说法在各个民族的神话里面也都差不多。这也就意味着，在淹没地球的时期内，在下雨的四十天里，每一天必须出现降雨量达到23米左右的大雨，这样的情景确实只能出现在神话里面。这样，也就难怪只留下神所选择的善人能存活在汪洋大海的漂流之中，更不用说会奇迹般地制造出排水量在两万吨左右的挪亚方舟来了。
神对挪亚说：“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘；方舟上边要留透光处，高一肘，方舟的门要开在旁边，方舟要分上、中、下三层。”挪亚就这样做。