三是拉神像一座山从圣水中出现。
四是拉在努的体内孕育，努用双手把他举出海面。
五是拉神是原初创造神阿图姆在原初圣水中创造的，不过拉和阿图姆又融为一个神。
拉神成为主神后，和原来更古老的主神融合，因此他有着众多的名字，早上叫赫普尔，白天叫拉，傍晚叫阿图姆（原初创造神）……并成为了众神的父亲，苏和特夫内特成了他的子女，成了荷鲁斯一族的祖先，后来其他一些地方性的女神也成了他的女儿。他还和古老的甲虫神融合，当每天晚上他以死亡的形式游过冥府之后，甲虫神充当复活神的角色，附在他的尸体上，使他复活，甲虫神又成了他处于死亡状态时的化身。古老的太阳神和创造神们在拉神身上融为一体。
太阳神拉被抬高为至高无上的神，几乎成了一位希伯来上帝式的无所不能的神灵，他创造一切，让天空从大海上升起，让陆地从海中分出来，让天空产生白云，创造一切生物。总之他想怎样就怎样，这在古今中外的大神中是比较少见的。还有一种说法，他的眼泪流到地上成了人类。
但是有关于太阳神的故事中他却并不总是万能的。他往往作为一个年迈慈祥的老人形象出现，这和他与古老的神灵融合有关。他有着很多困难和敌人，有很多他照顾不到的事情。
他创造了人类，人类却反对他，以至于他派自己的女儿消灭人类。当人类面临灭亡时，他又发了善心，却没能力阻止女儿，还要靠酒的力量。后来人类又反对他，把它赶离法老王的位置，回到天上。
他曾经被曾孙女伊西斯所造的蛇咬伤，并且被伊西斯骗走力量。
每天晚上他都要进入死亡状态，乘着太阳舟经过冥府，并且道路上困难重重，有一条大蛇等着吃掉他，要靠着诸神的守护才能安全通过。
埃及神话中屡次提到拉神和蛇的斗争，蛇是拉神的天敌。
努有两个儿子，大儿子阿赫，小儿子拉，努临死之前要求阿赫照顾拉。但是努死后阿赫夫妻想独吞父亲的遗产，虐待拉。等到拉长大后要求得回自己的一份财产，却遭到拒绝，并被赶到邻国（不知道哪里冒出来的邻国）。拉在邻国受到国王的优待，并且取了公主。拉回到自己的国家，哥哥阿赫嫉妒拉，并将其害死，还打算娶弟媳为妻。公主救活了拉，并将其藏起来。在阿赫和公主成婚的时候，拉出现，并指责哥哥的罪恶。阿赫受到诸神的唾弃，被赶走。而拉成了众神之王和太阳神，永远统治天国。阿赫被拉派到遥远的地方守夜，成了月亮之神。
像诸如此类的矛盾在神话中并不奇怪，即使是《圣经》中也经常提到上帝以外的神。而拉神和他哥哥月神阿赫的故事则更像一个民间传说，更看出拉神弱小或者说是不那么神的。
奥西里斯
奥西里斯是古埃及神话中内涵最为丰富复杂的大神，他在埃及文化和精神史上影响极为深远，他不仅是埃及家喻户晓的尊神，而且为欧洲人所知已历两千余年。古埃及原始宗教哲学的三大主题——自然崇拜、法老崇拜和亡灵崇拜，都与他有直接而内在的联系。相应地，上述古埃及神话的三大背景：农业文明（绿洲文化）、政治史（法老政治）和精神史（灵魂信仰），都与奥西里斯神话颇为契合。
根据埃及早期的金字塔文，这则神话的主要内容是：
奥西里斯从父亲盖布手中接过世俗统治权之后，与妻子伊西斯共同治理埃及，功勋卓著。引起弟弟南风恶神赛特的嫉妒。在奥西里斯当政的第28年的一次宴会上，赛特伙同72位合谋者以游戏为名，将奥西里斯诱入金柜，投入尼罗河，漂流到地中海俾布罗斯海岸。痛失丈夫的伊西斯沿河寻找，将尸身运回布托。不料却被月下狩猎的赛特窥见。赛特将奥西里斯的尸身切割成碎块，散弃于埃及各地，伊西斯又历尽千辛万苦，将尸块一一找回，唯有连着生殖器的那块被尼罗河中的鱼吞食。伊西斯恳请诸神让丈夫复活，但诸神议决让奥里西斯在冥间为王，不再复生。伊西斯伏尸恸哭，与丈夫灵魂相交受孕，逃到沼泽地生下儿子荷鲁斯。荷鲁斯长大后与赛特多次进行势均力敌的争斗，根据《亡灵书》第138章，荷鲁斯在搏斗中失去了一只眼睛，赛特则失去一个睾丸。他们最终闹上了诸神法庭，由诸神来判决是非曲直和王权的归属。诸神80年议而不决，最后在冥王奥西里斯的干预下，才将王位判归荷鲁斯，赛特则被定为风暴之神，仍与奥西里斯、荷鲁斯为敌（一说诸神最终判决埃及国土为赛特和荷鲁斯叔侄二人分治）。
金字塔之谜
埃及金字塔相传是古埃及法老（古埃及国王）的陵墓，但是考古学家从没有在金字塔中找到过法老的木乃伊。
在埃及，除了蜚声世界的金字塔外，还有一处令无数旅游者向往的地方，那就是“帝王谷”。
在开罗以南700公里，尼罗河西岸岸边7公里，与卢克索等现代化城市隔河相望的一大片沙漠地带就是古代埃及都城底比斯的所在地。帝王谷就坐落于离底比斯遗址不远处的一片荒无人烟的石灰岩峡谷中。在那断崖底下，就是古代埃及新王国时期（公元前1570年—前1090年）安葬法老的地点。几个世纪以来，法老们就在尼罗河西岸的这些峭壁上开凿墓室，用来安放他们显贵的遗体，同时这里还建有许多巨大的柱廊和神庙。这里曾经是一处雄伟的墓葬群，一共有60多座帝王陵墓，埋葬着埃及第17王朝到第20王朝期间的64位法老，其中有图特摩斯三世、阿蒙霍特普二世、塞提一世、拉美西斯二世等最著名的法老。在这些陵墓中最大的一座是第19王朝塞提一世之墓，从入口到最后的墓室，水平距离210米，垂直下降的距离是45米，巨大的岩石洞被挖成地下宫殿，墙壁和天花板布满壁画，装饰华丽，令人难以想象。墓穴入口往往开在半山腰，有细小通道通向墓穴深处，通道两壁的图案和象形文字至今仍十分清晰。
胡夫王金字塔令人吃惊的地方，可能是方位的测定之准确。底部四边几乎是正北、正南、正东、正西，误差更少于1度。这般准确的方位绝不是偶然定出来的，考古学家认为是建筑师以右框星为指标定出来的。
金字塔能之谜：假如把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久，就会变得金光灿灿；假如把一杯鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新；如果你头痛、牙痛，到金字塔去吧，一小时后，就会消肿止痛，如释重负；如果你神经衰弱，疲惫不堪，到金字塔里去吧，几分钟或几小时后，你就会精神焕发，气力倍增。
胡夫金字塔考古之谜：在撒迦利亚?西琴《地球编年史》第二部《通往天国的阶梯》一书中，西琴提出了一些事实，证明胡夫金字塔的考古是一场骗局。
书中写到：
不过，当我们仔细去了解先前的探索者们是如何进行他们的工作，并彻底探查了红色颜料符号周围的环境后，却得出了这样一个结论：如果存在伪造的话，那不是在古代而是在1837年，如果存在伪造者的话，他们不是“一些本地祭师”，而是两个（或者三个）无耻的英国人……
不管谁画下了那些红漆符号，从它们的书写、文字特点和用法等方面可以看出，它们不是胡夫那个时代的文字，而是后面一些时期的文字。而且书写人显得不是很专业：象形文字中有许多地方不清楚，有的地方不完整，有的地方甚至有错误或者是完全未知的。