“一人得道，鸡犬升天”的传说：汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急之下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。传说汉武帝听到淮南王成仙的汇报后更加相信神仙的存在，并到处去寻访。

地理之谜

夏商周断代工程

“夏商周断代工程”是中国的一项文化工程，是一个以自然科学和人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的年代学的科学研究项目，是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。该工程作为“九五”国家重点科技攻关项目于1996年5月16日正式启动，到2000年9月15日通过国家验收。

“夏商周断代工程”背景

中华文明具有悠久的历史，然而真正有文献记载年代的“信史”却开始于西周共和元年（前841年，见于《史记?十二诸侯年表》），此前的历史年代都是模糊不清的。司马迁在《史记》里说过，他看过有关黄帝以来的许多文献，虽然其中也有年代记载，但这些年代比较模糊且不一致，所以他便弃而不用，在《史记?三代世表》中仅记录了夏商周各王的世系而无具体在位年代。因此共和元年以前的中国历史一直没有一个公认的年表。

“夏商周断代工程”目标

一是西周共和元年（公元前841年）以前各王，提出比较准确的年代。

二是商代后期武丁以下各王，提出比较准确的年代。

三是商代前期，提出比较详细的年代框架。

四是夏代，提出基本的年代框架。

工程完成后所提出的结论引起多方的批评和争议。关于夏、商、周年代的确定仍没有一个被广泛接受的结论。

这里面有一个很重要原因就是至今没有找到过夏、商、西周的王陵，这也使得夏、商、西周朝代的存在无法被确定。

在《山海经》中有多处提到了远古时期帝王的埋葬地，其中有：

狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉；吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山。（《海外南经》）

务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。（《海外北经》）

苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。（《海内南经》）

后稷之葬，山水环之。在氐国西。（《海内西经》）

帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。（《大荒南经》）

……

埃及是被公认的文明古国，它有五千多年的历史。埃及的历史之所以被认可，是因为埃及历史上所记载的法老的陵墓几乎全部被挖掘、认证过。而中国历史中所记载的西周之前君王的陵墓为何一个也没有被找到？

昆仑山

昆仑山在神话中有崇高的地位，在中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。《山海经?海内西经》说，它是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆仑山方圆800里，高达七八千丈。上面长着一种木禾，高四丈，粗够五个人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按：古人所说玉石，并不是现代指的真正的玉，即优质石）作栏杆。每一面又有九道门，每道门都有开明兽在那里看守着。开明兽是位半人半兽的神，身躯有一只虎那么大，九个头，长的都是人面，向着东方，立在昆仑山上。昆仑山是百神所在的地方。

昆仑山与古代的夏、周、羌几个民族的活动都有联系，在古代神话中的地位，类似于希腊神话的奥林匹斯山。《山海经》提到过几十座山，昆仑山雄踞为冠。它作为天帝的都城，自然为天帝所统治。据说，这位天帝便是黄帝。黄帝派去管理昆仑山的神叫陆吾，也是半人半兽形，人的面孔，虎身虎爪，长了九条尾巴。（见《西山经》）民间神话中昆仑山上的主角是穆王，他乘坐八匹马拉的车子与西王母为爱而相会。周代穆王继位时已经50岁了，在位55年而崩，是古代的长寿帝王。也许因为他长寿，后世便有周穆王游行四海，见到了帝台的西王母；有的说穆王西巡，有偃师求见，有的说他与西王母一同成仙而去等等。

昆仑神话是中国神话的主体部分。昆仑山传说有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍记载，西王母在昆仑山的宫阙十分富丽壮观，如“阆风巅”、“天墉城”、“碧玉堂”、“琼华宫”、“紫翠丹房”、“悬圃宫”、“昆仑宫”等。

中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是中华民族的发源地。其具体位置在哪里？很多人认为是在青藏高原的山脉，如昆仑山（现在的昆仑山）、巴颜喀拉山、阿尼玛卿山、冈底斯山、喀喇昆仑山等种种说法，问题是青藏高原的山脉平均海拔5 000-6 000米，气候寒冷潮湿，空气稀薄，终年有不化的高原冻土层，不适合发展农业。

一些记载

《山海经?大荒西经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。

《山海经?西次三经》：昆仑之丘，是实惟帝之下都。

《山海经?海内西经》：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。

《水经注》：“昆仑墟在西北，三成为昆仑丘。

《昆仑记》曰：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是谓太帝之居。去嵩高五万里，地之中也。

《禹本纪》与此同。高诱称：河出昆山，伏流地中万三千里，禹导而通之，出积石山。按《山海经》，自昆仑至积石一千七百四十里，自积石出陇西郡至洛，准地志可五千余里。

又按《穆天子传》，天子自昆仑山入于宗周，乃里西土之数。

自宗周瀍水以西，北至于河宗之邦、阳纡之山，三千有四百里，自阳纡西至河首，四千里，合七千四百里。

《外国图》又云：从大晋国正西七万里，得昆仑之墟，诸仙居之。数说不同。道阻且长，经记绵褫，水陆路殊，径复不同，浅见末闻，非所详究，不能不聊述闻见，以志差违也。

昆仑山到底在哪里呢？

香巴拉（香格里拉）王国

香巴拉王国是梵语“极乐世界”的音译。香巴拉是佛教中所说的理想圣土，相当于基督教中的天堂，一说与藏语中“香格里拉”（意：心中的日月）所指相同。

在藏传佛教中，香巴拉王国的所在始终是个谜。数百年来，西藏的喇嘛故意将此王国隐藏在迷雾里。香巴拉王国到底存在与否，喇嘛对外界的说法是一会儿有，一会儿没有。按照藏传佛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。香巴拉的准确地址只有一个：在Sitha河的那边。但此河在任何地图上都找不到。几百年来寻找香巴拉的人几乎把克什米尔和北极之间的所有地方都寻找遍了。从图上看，香巴拉的地形就像一个坛城，呈轮状或有八瓣的莲花状，每一瓣都是一个由总督治理的行政区，每个行政区有一亿两千万个村庄，整个香巴拉的边缘是无法逾越的雪山。香巴拉的中心是它的首都，此城即使在夜晚也亮如白昼，国王居住在一座由金刚石做成的宫殿里。城里有一个太阳神殿和一个月亮神殿。王宫的南边有一个美丽的花园，花园里有时间之神与时间女神的神殿，它是由五种珍贵物质——金、银、松绿石、珊瑚、珍珠建成的。