本章最主要的观点是，《圣经》里所记录的大部分内容都是真实的历史。通过对耶和华的行为的分析，推论出了他的真实目的以及犹太教的本质。耶和华是为了建立个神崇拜而实施的一项人类的思想清洗工程。为了达到这一目的，他采取了杀戮、威、逼、利、诱的手段。最终他建立了属于他的犹太教。根据分析发现，耶和华的做事风格和表现出的性格特点和希腊神话中的宙斯几乎一样，由此，本章提出了耶和华和宙斯就是一个神的观点。而雅典娜很可能就是继宙斯后的下一位神王，她继位后，肯定会对宙斯的政策进行改变，这也就形成了《新约》和《旧约》之间的不同之处。《以诺书》则更清晰地描述了其他宇宙空间的情况以及宙斯的目的。
《综述》一节介绍了《圣经》对于西方人的巨大影响。通过对《死海古卷》的描写，指出《圣经》的内容是从大量古代记载文献中摘录、整理出来的。《圣经》是加入了后人的意愿的古史记录。圣经考古发现充分肯定了圣经的历史性。大洪水的描述呼应了本书前面对地球之水的推测。
本节分析了《旧约》中的神，指出耶和华不是唯一的神，他只是众神之王。神不是万能的，他们远行也需交通工具，《旧约》中有对飞行器的详细描述。《圣经》讲述的历史有1500年之久，但此书的内容是完全统一和谐的，这种事实让我们只能相信，《圣经》是由神创作的。
《对旧约的争议》中举出了一些耶和华的行为，这些行为完全不符合人类的善良标准。这揭示了耶和华就和人类中的一个暴君别无两样，他为了统治臣民以及控制人民的思想，采取了欺骗、杀戮等手段。
《耶和华的目的》一节通过《约伯》传的内容，清晰地揭示了耶和华的目的，他希望人类对他要绝对的崇信，不可有一丝异心。
《新约和旧约的关系》一节中，举出许多《新约》对《旧约》的否定内容。提出《新约》是对《旧约》扬弃的观点。
《以诺书》提到了“伪经”，这也指出人类为了宗教的目的，是会有选择地采用历史记录的。《以诺书》中详细描述了宇宙其他空间的情况，而宙斯的目的更是显露无疑。本节最后通过自古至今，人类对于外星人的记录和推测，指出外星人就是位于其他空间的人（神），他们具有更大的能量和科技，能够穿梭多种空间，其交通工具就是我们所说的UFO，他们一直存在着，并随时监视着地球人类的一举一动。
第七章《封神演义与格萨尔王传》
本章揭示了中华民族的传统思想根源于道家思想。儒家思想中存在着严重的主观意愿，虽然这种意愿是好的，但其社会作用却是负面的。通过对“神授”艺人的详细介绍，再次证明了其他空间人类（神）的存在。本章也显示出，中国神祇的风格和特点是完全不同于西方神祇的。
《综述》一节重点讲述了儒家根据自己的主观意愿，严重篡改了历史，这使得后人已无法知道自己民族的真实历史。目前关于牧野之战发生的年代有数十种说法，为何出现这么大的混乱？这也呼应了本书前面对“夏商周断代工程”失败的推论。
《封神演义的意义》一节指出《封神演义》是一部揭示和弘扬中华民族精神的著作，它是一部帝王书。本节还着重探讨了“忠”和“义”的本质。《封神演义》的主旨是，对于天道来说，正义一定能战胜邪恶，暴政最终会导致一个王朝的灭亡。世间万物都是遵循着“道”的指引。在人道上，指出做人要恪尽职守，尽忠报国。本节最后引用道士云中子之话，指出道家思想的最高追求——超凡脱俗，得道成仙。
《神奇的“神授”》一节详细描写了“神授”艺人。对于现代科学无法解释的“神授”现象，我们是应该摆脱传统思想的束缚的。
《格萨尔简介》一节简单介绍了史诗的内容，为中国拥有世界上最长的史诗感到自豪，但也为史诗不为大众熟知而感到遗憾。
第八章《摩诃婆罗多》
本章重点展示了古代印度的文学和哲学水平的高超，尤其古印度的哲学思想是远远超过现代人的认识。通过史诗中的许多神奇性内容的介绍，比如故事发生地、参战人数、科幻式的战争、人类生育方式等，论证了史诗绝非是一部科幻小说，而是真实的历史记录，只不过其记录的是其他空间的事情，而非地球印度半岛上发生的事情。本章也着重探讨了瑜珈，人类通过这种最古老的方法进行修炼，是可以不断地获得“特异功能”，换句话说，通过修炼瑜珈，人是可以成为“神仙”的。瑜珈修炼的最重要的方法是“三摩地”，这和佛法修炼的“入定”以及道家修炼的“闭关”是一个道理，要求修炼者能够把思想长时间地集中在一点上。
古印度哲学和古中国哲学有很多相同之处，它们都揭示了宇宙的本质。这两种思想也存在着区别，中国道家思想遵从顺应自然、无为而治的原则，而印度哲学更重视有为而治。这种区别也使得中国和印度拥有两个不同的神话体系。
《简介》一节介绍了史诗的主要内容和特点，指出了史诗对于战争的积极态度，史诗认为作为帝王，其职责就是为了土地和利益而进行战争。另外，也指出史诗是哲学和人间之法大全，了解了《摩诃婆罗多》这部史诗也就基本了解了印度传统文化。
《神奇性》一节详细讲述了史诗中的一些神奇的描述内容。史诗对世界的描述是和佛经以及道经里对世界的描述一致的；战争的参加人数多达千亿，最终战亡的人数就有十六亿之多；对于其他的宇宙空间，史诗也有详细的描述；魔幻式的战争场面的描写成为现代科幻小说和电影的源泉，一些战争场面的描写让人联想到核战争；古印度人的咒语具有实际的功能；古印度人采取和人类不同的方式繁衍后代。通过这些内容，我们只能得出一个答案，那就是史诗描述的地域不是在地球上，而是在其他的宇宙空间。
《人间之法大全》一节讲述了史诗中的许多深奥的哲学思想。“宇宙原人理论”指出在宇宙中存在着一种力量（精神），他永恒、不变、不灭、不可测量、遍及一切。他掌控着宇宙中的一切，但他好像又不存在一样。这种思想和中国道家思想中的“道”是完全一致的。“业”指出了灵魂不灭原则，各种身体只是灵魂的寄体，一个人死后的归宿由他生前的业决定，人一生的命运也是由他前世的业决定。本节最后介绍了瑜珈理论，通过瑜珈修炼，一个人就可摆脱衰老和死亡。
《薄伽梵歌》是《摩诃婆罗多》中最重要的关于宗教哲学的插入成分。它是印度思想家的精神支柱。《薄伽梵歌》讲述了灵魂不灭以及生死轮回的本质，通过瑜珈修炼，人可以摆脱任何束缚从而达到永恒的“梵”。
《瑜珈经》讲述了印度大圣哲帕伽利于公元前300年创作了此经。这和中国的老子创作了《道德经》很相似。在本节中介绍了《瑜珈经》的内容和修炼方法。本节强调了“三摩地”的概念，指出宇宙中最大的力量是来自于意念。
《吠陀》和《奥义书》两节从更广泛的范围介绍了印度的哲学思想。
《罗摩衍那》一节介绍了印度的另一著名的史诗。《罗摩衍那》不仅在印度文学史上占据着崇高的地位，而且对整个南亚地区的宗教都产生过广泛而深远的影响。很多学者认为史诗中的哈奴曼神猴可能就是《西游记》中孙悟空的原型。
《印度教》一节指出和中国一样有着古老历史的印度拥有着独自的宗教，印度人民有着明确的精神信仰和寄托。
第九章《史前文明》
《一些史前文明的证据》一节通过大量被公认的史前文明事例证明在现代文明之前还存过更高级的文明。