（三十一）“帝国三年大饥荒”和“帝国精神大法运动”

列位看官，几千年来，无论是强盛帝国，还是动荡乱世，中华历史总是被恶意篡改、掩盖、删除，或者被刻意美化、神化或者妖魔化，从而变成芸芸大众的“洗脑”教科书，忽悠民众。今天的我们要感谢开放时代、网络时代，“真实”历史的时代来临了。史上那层出不穷的专制恶魔，那一张张温柔敦厚、至圣至仁的美丽“画皮”和神圣“面具”，那一本本糊弄民众的“忽悠大法”，数千年来终于第一次被撕开缺口，将神圣“面具”下的恐怖青面、狰狞獠牙赤裸裸地暴露在阳光下！

话说“帝国三年大饥荒”，这是个沉重的话题，沉重到大汉帝国上到太祖，下到村官，都不敢面对；沉重到帝国民众，不敢提及；沉重到半个世纪后帝国子民还觉得有损帝国尊严，还羞于提及，还有争议，甚至口水漫天，板砖乱飞，甚至为之打官司；沉重到帝国官方档案半个世纪后还不敢公开。还好，时代变了，史料越来越多，甚至“口述”史料也纷纷出现，“盖子”揭开了，那是何等的触目惊心！自诩博览世界历史的笔者也数日难眠。

下面只撷取几个个片段：

其一，为何帝国大饥荒重镇郡县的城市市民只有供应紧张而无饿殍印象？为何有的州郡没有出现大规模的饿殍，而有的地方饿殍数十万乃至百万甚至千万？

这个史料可以说明问题——

帝国人口死亡的城乡差异

由于帝国当时实行粮食的“统购统销”，而在帝国政策上又优先保证帝国州郡城市的粮食供应，所以“帝国三年大饥荒”中饿死的绝大多数人都是农民，所以当时的帝国州郡城镇居民就很少会有什么深刻的记忆。比如说，当时京师、天津卫、淞沪三郡粮库告急，帝国粮部给朝廷的报告中说：“京师、天津卫二郡只有4天存粮，淞沪一郡只有两天存粮，如不立即采取措施，其他物资运输让路，几个大州郡城市出了问题，影响是很不好的。” 经过权衡，朝廷决定牺牲“天府之国”的蜀郡，让蜀郡诸侯李井泉火速向外调粮，这也加重了蜀郡的饥荒。历史上有名的产粮大郡“天府之国”的蜀郡“帝国三年大饥荒”，饿死一千二百五十万人！（《青山无言——回忆父亲蜀郡诸侯李井泉》原载《帝国文苑》某年第5期）

其二，人吃人的惨剧——

帝国口述历史《墓碑》里记载了一次帝国官员批斗吃人肉者的大会情况：

据曾任帝国银库官员王体忠回忆：太祖十年春，他家乡五马镇泥店西南王楼村，有不少农民因饥饿而吃人肉。为制止这种情况蔓延，镇官下决心抓典型示众。该村王某的前妻某氏，多次吃人肉。有一次刚把煮熟的人肉捞到盆里，被官吏查获，把人和人肉一起送到大会场里，立即召开群众大会对她进行批斗。参加大会的人闻到香喷喷的人肉，想吃又不敢吃。有个大胆的人说一声“我尝尝”，伸手拿了一块人肉大口吞食，接着众人一哄而上，你抢我夺，乱成一团，转眼间一盆人肉抢得精光。王体忠的妻子也抢了一块，当时吃了感觉很香。批斗大会无法开下去，只好宣布散会，不了了之。

人肉吃多了，形成人肉的市场交易。

太祖十年春，由于吃人肉的情况不断发生，人肉的市场交易也随之出现。城郊有，集镇有，农民摆摊设点和流动串乡卖人肉的也有。

太祖十年3月下旬，城父镇官吏汇报：丁楼村李楼小组农民吕某，于3月17日至21日，共扒掘三具女尸，煮熟后充当猪肉，在菜桥闸工地摆摊出售。

太祖十年春春，核桃林场王庙林区邢庄邢某，常以人肉充当猪肉串乡卖，在当地广为人知。

太祖十年春春，十九里镇薛菜园村任寨农民周某，以人肉煮熟充当猪肉在本村出卖，被郡县官吏李延荣等人发现后令其埋掉，周某害怕追查，当即逃跑。

太祖十年春春，五马公社黄营大队郭桥村，一个57岁的农民杀死本村13岁男孩连臣，当夜煮熟自己吃了一部分，第二天在村头路口当猪肉出卖。郡县巡捕田朝珍等人侦破此案，将犯人逮捕，判处死刑，执行前死于狱中。

列位看官，大汉帝国上到太祖，下到村官，都不敢面对“帝国三年大饥荒”，这是什么原因呢？

无它，害怕承担历史责任，尤其是始作俑者太祖，他的狂热的帝国“经济狂飙突进”政策导致了一切！太祖开始处心积虑地寻找他的历史责任的“替罪羊”“牺牲品”，他会找谁呢？

我们必须要关注一下帝国大管家、帝国文官政府的首脑首辅刘大人。

首辅刘大人表现如何呢？

难能可贵的是，帝国历史上死心塌地的追随太祖、并且在战争岁月就一手把太祖推上帝国独裁者宝座的首辅刘大人，在太祖和群臣战战兢兢地注视着帝国全国性的大饥荒时，六十多岁的首辅刘大人，此时，他和屈指可数的少数几个帝国大佬一样，头脑里太祖皇帝的“神像”轰然崩塌了！

十几岁还只有小学水平的他就干革命，勤勤恳恳刻苦钻研理论，领导工农运动，出生入死，几次死里逃生，为帝国大业奋斗了近半个世纪。这个老人，首辅刘大人，此时，他知道自己已经成为太祖眼中的猎物、“帝国三年大饥荒”的历史责任的“替罪羊”“牺牲品”吗？