且看祖师爷传给悟空的道，“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”技术含量比较高，“攒簇五行颠倒用”嘛。宗派特征不强，“功完随作佛和仙”。
又过了三年，咱这位祖师又登坛讲学。讲着讲着又想起悟空了，问悟空“你最近修些什么道呢？”
悟空说啊，“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”【原文】
祖师爷又道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”【原文】
悟空一听，师傅说的好像跟书上不一样哎。故沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”【原文】
祖师爷又道：“比乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解，所以都要躲过。”【原文】
童鞋们啊，就这一段儿，谁是大忽悠呢？是悟空领悟错了真道？还是祖师爷忽悠悟空呢？都不是，悟空领悟的是真道不假，这真道正是“道高德隆，与天同寿”。
再说明白这个问题之前，我们先来分析个问题，这个世界上谁是最最最最最历害的那一位？大家一定都猜到了----道。不管是老君爷还是祖师爷，都是开口道闭口道的，就连我这个臭编书的，也是道道道。可是我们在前书中说过这位道，他似乎很和蔼可亲的，但能力却是无法估量的，因为他就是真真正正的创世之主，不像某些神仙吹嘘自己法力无边，实则窃世之贼。只不过道他老人家是神龙见首不见尾，即不钓名也不沽誉，宇宙之实与他无益，天地之伪与他无尤，很神秘罢了。
祖师爷说的也是实情，道虽然乐意让修真者与天同寿，但却是“鬼神难容”了。也就是说，道把永生赐给你了，却招来某些鬼神的嫉妒或者害怕，于是先给你来个五雷轰顶，再来个阴火烧身，再来个怨风销骨；多么阴狠的招数啊。光明正大的道是不干这个事情的。那么谁干的？你夺了天地之造化，侵了日月之玄机，有人嫉妒了，有人害怕了。嫉妒你年高德劭，成为民众的精神领袖；害怕你法力擎天，成为政权的有力挑战者。
这祖师爷可真是有意思，传真道之时搞得神神秘秘，教对抗天庭的本事却是在大庭广众之下。悟空这七十二般变化，果然不一般，竟然是用来糊弄鬼神的本事，糊弄个平常人就更不在话下啦。
又有这么一天，祖师爷同众弟子们一起出来纳凉，又想起了悟空，叫悟空在人前卖弄一下他教的本事。这悟空就表演了个飞举腾云，结果悟空不济事儿了，演砸了。祖师爷看了直摇头，就传了个筋斗云给悟空。再一次的表演，悟空成功的赢得了掌声一片。还有人调侃说：“悟空此生饭折不愁了，这本事好就业啊。”
又又有这么一天，众弟子们出来纳凉，大家想起了悟空，“来悟空，表演个魔术，为大家解解闷。”盛情难却嘛。悟空的成功表演又赢得了掌声一片。结果惊动了祖师爷，祖师爷急拽杖出来了，又没了“ 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提 ”的庄严。真是奇怪，前院后院隔了两道门哎，咱这祖师爷耳朵也忒尖了，步子也忒快了。
什么叫祖师爷的“礼法”，这就是祖师爷的“礼法”，他叫你显摆，你显摆了，OK，没问题；他没叫你显摆，你显摆了，这就是事儿了。
“悟空过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”【原文】童鞋们，这个理由----也太假啦。
总之，我管它什么理由，反正是要找个理由赶你走的，你不走，我的万年大计，我的宏图伟业谁来成就？
“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”【原文】听听，我这臭编书的也是教师出身哎，我要是知道徒儿要闯祸，说什么我也得拦着啊。悟空这不想闯祸也得闯啊，领了旨意的。三灾算个球，师傅这番话才叫狠哩，而且是整个《西游记》中最狠的放话，“剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身”，想想都害怕。允许闯祸，不允许说出祖师爷的名号。呵呵，师傅的爱，真奇怪。
悟空走了，回花果山了。其实祖师爷的心里还是有一点点难受的，但为了将来的宏图伟业，就这么着吧。
祖师爷把众徒儿召集了来，遣散了一部分，留下了一部分，又召聚了一部分。来，这洞，封了吧，藏了吧；那碑，作为基石吧，我们建个寺院，就叫雷音寺吧；这山改个名吧，叫作灵山。从今儿个起，就开宗明义，扬我大乘。
【本章完】
真西游记-第003回-开始闯祸
孙悟空艺成下山，对于西方佛教界来说，是个重要的转折点。以前的佛教界虽然也布局，也招兵买马，发展壮大，但那还是落子作眼的阶段。而且佛教界只是本土实力比较强大，也就是说，四大部洲，只有西牛贺洲的佛教是比较强盛的。这就不难理解为什么悟空在南赡部洲游荡多年却找不到教授长生之法的师傅。那找不到佛教的师傅，找个道教的总应该有吧？道教，人家是天庭正教好不好。成正果的不在地方，在地方的基本是成不了正果的。就连个“花果山福地，水帘洞洞天”，不也是空有家什早无人烟了吗？估计原主人，要么得道正果了，要么三灾了。
现在的佛教尚属地方势力。佛教也是很有理想滴，也想“唯我佛教，天下至尊”。当然这不现实，最现实的是----至少要分一杯羹吧。所以佛教终究是要向道教的势力范围渗透的，最终形成佛道共治的局面。而且佛教的扩张是陆海空全方位的。
在作眼的阶段。于是地藏王菩萨发愿了，“地狱不空，誓不成佛”。他去地狱是要去当家作主的，只是现在还不行，为什么不行，一来还没那个实力，再者人望不足。他现在在“幽冥界”的身份是宗教界代表，工作是感化超度----就是客座教授。
所以观世音菩萨落脚普陀，文殊、普贤落脚五台、峨嵋，都不在西牛贺洲。他们也只是落脚，也只是蠢蠢欲动。这个最讲时机，动早了，羽翼未丰，必遭覆灭；动晚了，错失良机，没有功果。
而这个落子作眼，最有威力功效的地方，应该是天庭。无奈，那也是道教的大本营。目前那地方还楔不进去。
我们再看悟空学艺之前，佛教的声望如何。悟空接触的人当中，只有那个通臂猿一知半解。在南赡部洲游荡八九年，没有人告诉他，“去西牛贺洲学佛”，说明真的没人知道啊。到了西牛贺洲，也是登岸遍访多时，才从樵夫口中得到了“灵台方寸地，斜月三星洞”这处修行之所在。虽然牌子是最大的，但终究还是在深山老林、幽谷洞中。不是不想扩张，而是怕触了道教的霉头，虽然早晚得触，但现在不是时候。
如果“西天极乐，灵山雷音宝刹”名声真的叫响在悟空学艺之前，悟空也不用大费周折，辗转而来。