杨志很高兴，两个人就拜了把子，在树林子里坐了一夜。杨志讲了他的那些英雄事迹，又说是曹正让指点他来的，说：“他门都关了，咱们在这也没什么法子，不如去曹正家商量商量再说。”

两个人离了林子，来到曹正的酒店，杨志跟曹正介绍了鲁智深，曹正赶忙置酒相待，商量要打二龙山一事。

曹正道：“他们闭了关，别说你们两个了，就是千军万马也上不去，看来只能智取，不能强攻了。”

杨志道：“愿闻良策。”

曹正道：“制使你别穿这身衣服，乔装改扮一下，小人把这位师父禅杖、戒刀都拿了，再叫我小舅子带着六个伙计，用绳索把师父绑了，做上活结。然后去那山下叫道：‘我们是这附近开酒店的，这和尚来我店里吃酒，吃的大醉还不给钱，嘴里说要去找人攻打你们山寨，我们就趁他醉了，把他绑了献给大王。’那厮必然放我们上山去。等到他山寨里面，见到邓龙时，把绳子上的活结拽开，小人便把禅杖递给师父，你们两个好汉一起上，看那厮还往哪里走！若结果了他时，下面的人谁敢不服，此计如何？”

鲁智深、杨志齐道：“妙哉，妙哉！”

一夜无话，次日五更起来，一行人来到二龙山。按照曹正的的计划，一切顺利，毫无纰漏。顺利来到山上打了起来，其中的武打场面可以参照电视剧。

邓龙被鲁智深一禅杖把脑袋劈成两半，连着交椅都打碎了。手下的小喽啰也被杨志戳翻四五个。

曹正叫道：“都来投降！若不从者，便行扫除处死！”寺前寺后五六百小喽啰，并几个小头目，惊吓的呆了，只得都来归降。

随即叫把邓龙等尸首扛抬去后山烧化了。一面去点查仓库，整顿房舍，再去看那寺后有多少物件，且把酒肉安排些来吃。鲁智深跟杨志做了山寨之主，置酒设宴庆贺。小喽啰们尽皆投伏了，仍设小头目管领。曹正别了二位好汉，领了庄家自回家去，不在话下。看官听说，有诗为证：

古刹清幽隐翠微，邓龙雄据恣非为。

天生神力花和尚，斩草除根更可悲。

【这二龙山太容易就被拿下来了，我不禁感觉这是作者在有意放水。

鲁智深等不到十个人就轻轻松松的占领并且控制了有五六百人之众的二龙山，这有点儿太过奇幻了，但是反过来一想，世间发生的每件事都有他的意义，既然事情已经发生了，那么我们就来分析一下单打二龙山所反映出来的问题。

因为我不知道一共能说几点，我就不用“首先、其次、再次”了。

第一个问题：智力不足。

几个不认识的人突然绑着你的仇家来到你家门口叫你开门，你会不会给他开？反正我是不会给他开门，我会叫他们先把鲁智深脑袋砍下来。

然而邓龙却给他们开门了，这只能说明他的智力不足，为什么我要用“智力”而不用“谋略”，因为他的智商实在配不上“谋略”这么高端的词。

他不知道他手下的五六百人是乌合之众，是为不知己。不知道鲁智深及其一伙儿人的本事来头，是为不知彼，不知己不知彼，每战必殆！

第二个问题：心胸狭窄。

王伦也是有同样的毛病，所以说，人品有时候要比能力更重要，特别是社会以及政治地位很高的人。如果邓龙能容人，怎么的也不会死，大哥的地位也一定不会被剥夺。

第三个问题：缺少智囊

在他们这群智商普遍都不高的好汉当中，智囊的作用是相当重要的。一个酒店老板想了个漏洞百出的计策就可以搞定邓龙，不得不说，邓龙缺少智囊。其中的原因也可能跟第二个问题有关，他心胸狭窄容不得比他强的人，所以就一直没有智囊。

第四个问题：缺少对手下的关怀，与手下没有建立好的感情。

五六百个手下，并且还有小头领，可就没人出来替他们的大哥报仇，居然被轻易吼住，这就说明，邓龙平时高高在上，不能跟手下打成一片，也没有知心的自己人，这样一来，即便鲁智深他们不来，邓龙被推翻也是迟早的事。

综上几个问题，二龙山被轻易打下也是情理之中。正所谓“兵熊，熊一个，将熊，熊一窝。”领导不是甚么人都能当的，自知之明也不是谁都有的。】

除此之外，我们还要分析一下为什么二龙山的小喽啰如此之快就归降了。这里我要说两点原因，第一点是小喽啰们缺少纪律的约束。

他们没有鲜明的纪律。头领一死，基本上就没了可以约束他们的东西，或者说是没有了可以领导他们的东西了，小头领什么的只是个摆设。

要知道，每一个团队都需要领导，不管这个领导是好是坏，团队中每个人的思想不可能在同一时间达到一致，所以领导起到的其实就是灯塔的作用，他要指明一个方向，只有给大家一个方向之后，人们才能在一定程度上产生一致的动作，这样才能体现出人多力量大的效果。如果纪律鲜明，大头领一死，二头领自动成为最高领导者，对于自己兄弟和根本不认识又杀了自己老大的外人，我相信小喽啰们一定会更倾向于听从二头领的命令，大伙儿齐上，累也累死鲁智深一伙儿。

第二点是小喽啰们没有信仰，或者说没有生存目标，有时候信仰和生存目标是一致的。

一个团队没有中心思想的后果是所有成员都依赖于领导者，老大一死团队解散是许多团队或者公司经常发生的一个问题，苹果就正往这条路上走……

没有人可以永远不死，也没有人可以永远当老大，这时候为了维持团队或公司的万年长，就需要有一种无形的凝聚力，那就是中心思想，或者可以说是信仰，也可以说是企业文化。

纵观世界历史，每一个朝代每一个国家，都有自己的精神主题，有的依赖于宗教，有的依赖于道德，只有这样才能在领导者更替的情况下保持高度的一致性和独立性，否则很容易被吞并和粉碎。很显然，二龙山的小喽啰们其实不知道自己跟随邓龙是为了什么，没有更高的追求之后，他们只能给自己一个低级的目标，那就是活下去。这个目标或者说信仰正好被鲁智深等人利用，因为曹正说不投降的全弄死，换句话说，那就是投降就可以活。

这时候喽啰们有一个惊呆的表现，不是吓的，而是大脑短路了。因为他们没觉得老大被人杀了又被人吞并了之后跟之前的生活有什么差别，因为跟着邓龙的目标是活着，跟鲁智深他们同样能实现，所以想都没想就投降了，反正都是混，谁当老大管我毛事。

我们可以对比梁山初期的情况来看一下，梁山初期的主题思想是兄弟情谊，这属于依赖于道德标准，如果梁山也发生同样的事，像二龙山这种情况基本不会发生。】

话到此处，二龙山已经打完。不说鲁智深、杨志自在二龙山落草，却说那押生辰纲的几个饭桶不一日赶回北京。按照老都管之前的计划，在梁中书面前诬陷说杨志合伙同卖枣子的人监守自盗。

梁中书想都没想，直接骂道：“这贼配军！你是犯罪的囚徒，我一力抬举你成人，怎敢做这等不仁忘恩的事！我若拿住他时，碎尸万段！”

然后梁中书第一件事便是写了封家属连夜送去东京报告蔡太师。可见人情世故要比法律条文重要的多。

且不说差人去济州下公文，只说蔡太师收到书信大惊道：“这班贼人甚是胆大，去年我女婿送的贺礼就被劫了，到现在还没抓到贼人，今年又来，这得赶紧抓住这伙儿人，这要是让他们尝到了甜头就不好办了。”

随即写了一纸公文，派一个府干星夜来到济州，让那府干就在济州府等着，什么时候抓到了贼人立刻回报。

且说济州府尹自从收到了北京大名府留守司梁中书的报案之后，每天理论不下。

正愁着呢，蔡太师的人又到了。赶紧请人上来，那府干道：“小人是太师府的心腹之人，今天奉了太师的钧旨到这里，临行的时候，太师吩咐我就住在你这里，立等你拿这七个贩枣子的和那个买酒的，还有在逃的那个军官杨志，限在十日捉拿完备，差人押解到东京，如果十天之内抓不到，恐怕邀请相公你去沙门岛走一遭了，小人我也难回太师府，性命也不知如何，相公不信，请看我带来的均帖。”