第六回：九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺。

话说鲁智深只是听见声音，这空山藏古寺，还是得找寻一番，于是乎走了几个山坡，一座山门现在眼前，看那山门时，上有一面朱红牌额，内有四个金字，写着“瓦罐之寺”。（当然了，鲁智深是不认得的，由之前的信息我们知道，鲁智深不识字，至少到现在为之。）

【这寺名起的也太烂了，听着就是破破烂烂的，一点儿也不大气，怪不得被鲁智深烧了。

在这庙里，鲁智深遇到了一群老和尚，一个假老道，一个假和尚，一个年轻妇女，后来下山又遇到了一个强盗。

这小小的瓦罐寺是有着极其大的象征意义的，正好就是当时北宋的一个缩影，这一回也将土匪造反的结果推演了一遍，最后结果极其的不好，不得不说作者在这一回力倾注了许多的创作热情和心力，创造了一个构思巧妙的故事，将极重口味的抨击政治的话溶于故事之中，几乎不着痕迹，不过这样一来，天下几人能懂。

首先说这“瓦罐之寺”，原文说道：“入得山门里，仔细看来，虽是大刹，好生崩损。但见：（骈文细致描写略）”

当时的北宋又何尝不是这“瓦罐之寺”的情形呢？虽是个大好江山，却被这徽宗和手下的一堆佞臣糟蹋的四处崩损，摇摇欲坠，其悲凉之处，骈文描写的及其形象，在此不提。

此时的宋徽宗赵佶过分追求奢侈生活，重用佞臣，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，把他父亲留下的占当时世界百分之七十的财产都花光了，他信奉道教，自称「教主道君皇帝」，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄，而且赵佶极其好色。

这调戏妇女的假道士，分明说的就是赵佶这个昏君。而那个假和尚便是他手下的那帮佞臣，文中这贼僧贼道跟鲁智深所有的对话都是由这和尚来说，这假和尚便是道士的喉舌。

假道士一直到死也没说一句话，只是调戏妇女是唱了几句歌词，这形象跟高高在上的皇帝有几分相似，喜欢唱歌爱好文艺也正是赵佶的写照。

那一群老和尚自不用说了，他们便是当时北宋百姓的写照，虽有好个家园却被一僧一道糟蹋的不成样子，饥三顿饱一顿，面黄肌瘦容貌猥琐。

那个被贼僧贼道抓来的年幼妇人就是当时妇女的写照，从文中的描写可以看出她们地位极低，完全没有人在乎她们的生死，只是把她们当作玩物，更可悲的是她们自己也没有一丝的斗争精神，大有认命的感觉，有人来救她她都不知道求救，只是在那里不做声，以至于扰乱了有些智力低下的鲁智深的判断。

而鲁智深在这一回的前半部分扮演的则是有些良心的官员角色，虽然也欺压百姓（抢老和尚们的饭吃。），但也有些可怜这些无能的百姓（听老和尚诉苦之后就不吃了。）。

鲁智深第一次去找这贼僧贼道的时候，出奇的冷静，完全失去了他以往火爆的脾气，居然与贼和尚理论，这完全摧毁了之前所创造的人物性格。这其实是作者为了表达深意不得已而为之，鲁智深现在扮演的是朝廷中一部分有良知官员的角色，所以必须讲理，然后被扮演佞臣的贼和尚用言语骗了一回，鲁智深竟然愤愤的出来，要找老和尚算账，说是老和尚骗了他，这一点也颠覆了鲁智深头脑灵活的形象，作者之所以这样写，是为了表现官场之中，正直的官员在头脑上赢不过佞臣。

接下来好官鲁智深二次入内，动起手来，眼看就要打败了这扮演佞臣的贼和尚，不想扮演皇上的贼道士前来帮忙，联手将鲁智深打的落荒而逃，这难道不是当时朝廷的现状吗？

鲁智深曾经说过，就算一二千人马他也能杀个七进七出。但对于这一僧一道却很快的败下阵来，岂不是有损他的威名吗？

这世上，能与鲁智深对决的能有几人？鲁智深又败过几回？这一次为什么会败的如此迅速？鲁智深何时如此狼狈？不是鲁智深不够厉害，而是这一僧一道联起手来就是昏君和佞臣团结在了一起，在佞臣和昏君面前，任你一人如何英雄厉害也是白费，就算霸王在世吕布还魂也奈何不了这二人。

作者这样写又证明了，正直的官员在权势上也赢不过昏君佞臣。

如果只是一僧一道的其中一人，那狗屁也不算一个。同理，如果光是皇帝昏庸而有一朝可靠的臣子，那国家不会灭亡，如果皇帝圣明，那奸佞的臣子必然不能得势。

鲁智深被打得抱头鼠窜，连自己的包裹都不敢回去拿，弄得身无分文，正郁闷时，他在山下遇到了一个强盗，这人不是别人，就是很早就登场了的史大郎——九纹龙史进，两个人相见甚欢，史大郎给了鲁智深吃的，这时鲁智深所扮演的角色已经悄然发生了变化，他和强盗一起变成了起义军，吃饱之后，鲁智深和史进杀回了瓦罐寺。

虽然有史进加入，但打斗场面还是惊天动地，鬼哭神嚎，骈文说的好，但见：（骈文略）。

一番苦斗之下，史进智深好不容易得胜，贼和尚先死，贼和尚死后，贼道士落荒而逃，被史进一刀杀死毫不费力，这就说明了，昏君没了佞臣，就如同纸老虎，杀这一人不费吹灰之力。

杯具的一幕出现在最后，也预示了起义成功的后果。老和尚们上吊死了，年轻妇人投井而死。这就表明，不管起义成功与否，老百姓遭殃是肯定的了。战争的双方都是为了彼此的目的，而真正无辜的是普通百姓，他们的死亡往往比军人战死更为可悲和无力，他们是在不知所措的情况下死去的，最终只能化为统治者们在战后统计的一堆死亡数字中的一个1。

鲁智深和史进在这场革命中无疑是胜利者，他们做的是分了贼僧贼道的钱财，吃了他们剩下的鱼肉然后离开。

最可气的是他们离开的时候竟然放火烧了寺院。对于这种行为，我很是不解，就如同之前史进放火烧自己房子那时一样的不解。

他们这样做也许是为了毁灭现场让人看不见尸体，也许只是一种单纯的爱好。不过这燃烧着的瓦罐寺我知道它的象征意义的。

瓦罐寺就是一个国家，不管谁输谁赢，只要是有战争，国将不国，家将不家。造反是一场赌博，也许会迎来盛世，也许还不如以往，这燎原之火也许会烧了一切。】

鲁智深和史进一起走了一段后分手。史进之前去延安没有找到王进，只好回少华山当土匪，鲁智深奔东京去了。

在东京相国寺他被任命为菜头，一群地痞正要调戏他，那就是下回书说的事了。

【这一回结束了，关于鲁智深种种bug的出现，表明了这是一部番外篇，是为了隐喻而造出来的一回故事，略过这一情节完全不影响全文。

从这一回我们就可以窥见本文作者写作功力之深厚，隐喻完全不着痕迹，运用情节信手拈来，不过如果能够消除那些漏洞就更加完美了。可是反过来一想，如果没了漏洞，那根本不会有人读出来，那样的话作者的心思就全白费了。所以可能作者是有意为之，他同我一样在找一种平衡，不同的是，他的平衡是在“明”与“暗”之间，而我的平衡是在“烦”与“简”之间。】