自古言论就是恶行的华丽外衣，毕竟语言比行为更能被记录和传播，人们了解信息的方法几乎全部都是通过语言这个媒介，这样就导致了一种现象，只要你说的漂亮，你到底干了什么，大部分人都不会知道，不过这只是暂时的，要想人不知除非己莫为，毕竟群众之中还是有思想和目光同样雪亮的人的。

除了河神，不知道各位朋友的附近是否生活着一些“大仙儿”。至于你那里有没有，反正我这是有，哈哈。这些大仙自称被某某物种附身，一些修炼到一定的境界的生物，可以附着在他们的身上，从而可以拥有一些特异功能，像什么透视啊，预知未来啊，破解灾难啊等等。有不少人慕名而来。

咱们先不提他们是不是真有这神奇的力量，单说这些附着在他们身上的生物，据他们自己说是有什么黄鼠狼啊，蛇啊，狐狸啊等等。如果这些是真的，那他们根本就是妖精，所以中国人没有信仰，只要能给我们办事，那我们就爱你，爱就是这么简单。

第一回：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔（下）

好了，咱们言归正传。毕竟当时没有什么特效药来治疗瘟疫，这疫情这么严重，政府不做点儿什么实在是说不过去，所以这作法事也是个政府负责的表现，这也是他们唯一能做的了，我们也不能怪他们。

其实心理疗法也是能治病的，人的精神力量是无限的，很多的病都是由精神引起的，同理人的一些疾病也是可以用精神予以调节的，不过这种调节存在极大的不确定性和不可控性，综合起来看，基本上可以称之为无效。不过人体是存在自愈功能的，得病之后机体自身可以在一定程度上慢慢恢复，就如同伤口愈合一样，医生们不是也说过嘛，各种疾病的恢复都需要好的心情，也就是精神力量。

说得更透彻一些，作法事这样的心理疗法其实是用来提高生存质量的。同样得了癌症的人，你可以过得很开心，也可以过得很郁闷，他们的结局都是死亡，不过开心的患者生存质量要高。

归根结底，其实我们所有人都得了一种病，这种病叫做“衰老”。我们不知道自己什么时候会死，不过我们可以提高自己的生存质量，这样在某种程度上就会起到治疗“衰老”这种疾病的作用，让我们感觉自己长生不老，永远年轻。

所以，我们也不能说作法事跳大神儿这些东西没有作用，毕竟头脑发达的人类是活在现实和精神两个世界当中的，既然疾病不能得到控制，那治疗精神上的恐惧使人们提高生存质量也不失为一个好方法。我们已经尽力了，该来的终究要来，不如开开心心痛痛快快的过完剩下的，你说是不是，所以说这作法事也不能说是政府不作为。

好了，书归正传，范仲淹跟皇上说：“瘟疫越闹越厉害了，军民的伤亡很严重啊，弄得人心惶惶民不聊生，我看这事儿啊，就得赶紧找那个嗣汉天师，让他快点儿来，咱在皇宫里作一场大规模的法事，向天祈祷，用这个方法消除民间的瘟疫，我感觉这事儿有戏。”

宋仁宗早就没办法了，现在突然有了一个办法那还犹豫？所以立马准奏。急忙下令给翰林学士，让他们写分诏书，皇上照抄了一份儿，又弄了一炷御香。

大家都知道凡是平常东西前面加个“御”字那就是跟皇上有直接关系的了，“御驾”、“御容”、“御林军”、“御酒”、“御医”等等吧。

这个“御”字是个会意字，甲骨文字形左为“行”的省写，中为绳索形，右是“人”形。意为人握辔行于道中，即驾驶车马。本义为“驾驶车马”。

如果你说你不认识“辔”这个字，那我就给你点线索吧，也不知道现在初中有没有这篇课文了，如果有，你就不应该不记得。

《木兰诗》：“南市买辔头，北市买长鞭。”想没想起来？Pei第四声，与“佩”同音。

后来经过发展和活用，这个字的意思就多了。什么驾驭啦，控制啦，统治啦什么的。总而言之是一种有极大权利的感觉，正好用来代指皇帝，形容他们权力至高无上，驾驭一切。“御姐”的意思我就不说了，我相信大家的悟性。

你看看，皇上就是皇上，平常人给神仙上香最少三炷，皇帝就一炷。

这去上香请大法师也得派个人呐，这个人很关键，倒霉就倒霉在这个人身上了。按照书上的因果，如果没有了这个人，那就没有水浒这个故事了。

这个人是谁呢？他叫洪信，职位是“钦差内外提点殿前太尉”是不是很长。具体这个官是干什么的我也不知道，对于这个官职也有人说是作者写错了，反正就是一个闲职，没有什么实权，要不然也不能让他去呀。不过这个官职理论上应该不小。

拿着皇上亲自用朱砂抄写的诏书，我们的洪信出发了。洪信带了数十名随从，直奔江西信州贵溪县。一路上风景很是不错，照例写了些对联儿诗词什么的来形容，我抄下来，如果谁想写个对联什么的可以摘几段儿。

遥山叠翠，

远水澄清。

奇花绽锦绣铺林，

嫩柳舞金丝拂地。

风和日暖，时过夜店山村；

路直沙平，夜宿邮亭驿馆。

罗衣荡漾红尘内，

骏马驱驰紫陌中。

不止一日，（那意思就是好多天，或者也可以说一天也不停止，马不停蹄。具体什么意思我也不确定，你认为是啥就是啥吧。）洪信一行人马来到信州，大小官员都出城迎接，随即差人报知龙虎山。

这洪信可是京城里来的官，那不得好好巴结巴结，京城中的七品官就抵得上一个地方的最高领导人，跟京城里的人搞好关系可是有大用处的，万一哪天能调到中央，这可就算是自己的朋友了，正所谓朋友多了路好走嘛。

第二天大小官员陪同洪太尉来到龙虎山下。龙虎山上清宫的住持率领众弟子，鸣钟击鼓，香花灯烛，把洪信一行迎到山上。这里要注意的是，不是只有和尚庙里才有住持，这个住持指的是道观里的主管。

住持老道簇拥着洪太尉一路上山，来到上清宫前，洪信才从马上下来，看来道士们之前来迎接，他连马都没下，他有多狂我就不用说了。

洪太尉看那宫殿，真是太漂亮了，简直就是仙境，玉皇大帝的天宫都没这么有情调，怎么这么好呢。照例的对联又来了：

青松屈曲，

翠柏阴森。

门悬敕额金书，

户列灵符玉篆。

虚皇坛畔，依稀垂柳名花；

炼药炉边，掩映苍松老桧。

左壁厢天丁力士，参随着大乙真君；

右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。

披发仗剑，北方真武踏龟蛇；

靸履顶冠，南极老人伏龙虎。

前排二十八宿星君，

后列三十二帝天子。

阶砌下流水潺湲，

墙院后好山环绕。

鹤生丹顶，

龟长绿毛。

树梢头献果苍猿，

莎草内衔芝白鹿。

三清殿上，鸣金钟，道士步虚；

四圣堂前，敲玉磐，真人礼斗，

献香台砌，彩霞光射碧琉璃；

召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。

早来门外祥云现，

疑是天师送老君。

（不同的版本，一些诗词中的个别词或字是不同的，这可能是传抄印刷中的谬误，无所谓谁对谁错，都能读通。）

上至住持真人，下及道童侍从，簇拥着洪信来到三清殿，洪信请出圣旨，问监宫真人：“天师在哪了？请他来接圣旨。”