毕竟让读者身临其境，心潮澎湃，信以为真是每一个讲故事的人的愿望，也是故事卖的好的重要因素。太假了谁还喜欢看呐，就跟现在的一些电影是一个道理的，你玄可以，但你不要被观众看出来，而是要把观众代入到那个故事当中，只有在潜意识中观众的理智可以接受，大家才愿意看嘛，弄的一点儿逻辑都没有，那就是你的不对了。

写了诗之后，一些当时智商不高的读者就会以为故事是真的，你看看人家都有诗记载，这肯定是真的。

为什么会这么认为呢，你可能会很不解。我告诉你，这是有道理的。人如果想要证明一些东西，总是要找一些与被证明的东西没有什么必然联系的东西来佐证，这是人类办事的一个习惯。好比说犯罪的证据，一些什么头发啦，骨头渣滓啦，单看这些东西其实什么也说明不了，不过这些不相干的东西通过人类思维的联系之后就会证明一些东西。

这些头发是在犯罪现场发现的，通过鉴定，这些头发又是你的，这就说明，（注意，“这就说明”这几个字其实是很复杂的思维活动，只有高度发达的大脑才能做到。）你到过犯罪现场，这就叫推理。

不光是办案的时候需要推理，推理无时无刻不伴随着我们人类，我们的感觉很大一部分是靠推理得来的。

举个例子，如果你是一个刚刚来到世界上的婴儿，你根本不知道被烫到是什么感觉。这时候你第一次碰到了热水，你被烫了一下，一种疼痛的感觉传到了你的大脑，然后你的妈妈说：“叫你别碰吧，怎么样烫到了吧，把嘴闭上！哭什么哭……”

这样你的大脑就会经过推理得到结论：“烫”=刚刚的那种疼痛，以后你就会知道“烫”为何物了。我吁叨了这些，你该懂了吧。

你瞅瞅，我又扯远了，总之我要告诉大家的是，这首诗是引证的意思，是用来提高故事真实性的，以便于吸引读者。

好了，引首终于大概的唠叨完了，其实还有很多没有引申和详细介绍的东西，先这样吧，看看什么情况再说。

总的来说这个引首大部分还是在歌功颂德，只有最后的一小部分是在交待故事的历史背景，所以从这里我们知道，自古一楼就是留给监察部门的，我们是个很传统的国家。

接下来就要开始水浒传正文的故事了，一群土匪马上就要扑面而来了！

好了，接下来请看第一回：张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔

（小霖仔会有更好的表现哦！亲……）

第一回：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔（上）

关于这第一回吧，我还得说两句题外话。因为这第一回有时候他不叫第一回，而是叫楔子。为什么会有这些不同呢，我觉得啊，这一回读起来语言十分的华丽，大量的使用骈句，对仗工整，给人一种华丽丽而又气势磅礴的感觉，与以后各个章回平实的叙事手法有很大的不同，给我的感觉像是两个人写的。不过也有一种可能，就是作者原本想让全书都是这种炫酷的风格，可是他写了一回之后，感觉这样写太累，并且也没有什么实际的意义，属于那种中看不中用的东西，所以放弃了。（以后如果大家看到有什么不靠谱儿的说法，那就是我自己意淫的，我就尽量不说“我认为”了，特此提示。）

除了这个问题，还有个问题就是有些版本是没有引首的，具体的原因我也不太清楚，可能是由于引首中那一段年代叙述的失误，太丢人。也可能是认为引首没有什么实际意义，有一些跟这一回的前半部分重复。不过我认为引首是要有的，这对理解文章是很有作用的，最起码它奠定了一个基调，让我们做好阅读的准备。

我之前看的是没有引首的版本，老实说，看着有些晕，还没等进入状态呢，故事就开始了，太突然。所以说删掉是不对的。

这一回主要是用一个传奇性的故事讲述众梁山好汉是怎么来的，给众好汉一个比较高的出身，告诉各位看官梁山一百单八将来头不小，都不是好惹的，也给以后将要发生的牵强和重口味的故事做一个铺垫，如果你不懂那等到时候我再指给你看。

上过学的同志都应该知道，开篇一定要抓住读者的眼球，正所谓“龙头、猪肚、凤尾”，只有这样的作文才会拿高分，用一段神乎其神的故事来开头是四大名著惯用的伎俩，这一回可以当作神话来看。

我们先从回目开始说，“祈禳”指的是道教极富特色的一种法术。（插一句题外话刚刚我再次查了一下“禳”字的解释，发现意思居然被更正了，原本我查的时候，什么度字典和百科告诉我说，“禳”是脏的意思，哈哈，害人不浅呐。）

“祈”即祈祷，指祷告神明以求平息灾祸、福庆延长：内容广泛，几乎覆盖社会生活的一切方面。有祈晴、祈雨、驱蝗、祛病、遣瘟等祈求解除灾患的祈祷，也有祈嗣、祈寿、祈福以及企求国运绵久一类以求福祉为主的祈祷。

“禳”又称禳灾、禳解，指行使法术解除面临的灾难：禳原为古代祭祀名。《周礼．天官．女祝》：“掌以时招梗会禳之事以除疾殃。”《注》：“却变异曰禳。禳，攘也。”又《春官．鸡人》疏：“禳，谓禳去恶祥也。”道教一开始就将禳解灾害作为法术内容，以後发展成门类繁多的体系，大凡生活中遇到的一切天灾人祸等均在禳解范围之内。就自然灾害而言，有禳火、禳星、禳年（流年不利）、禳风灾、禳旱灾、禳日蚀、禳地震等等；就社会生活而言，有禳官事（诉讼）、禳时疫、禳盗贼、禳虚耗（财物损耗）等等。甚至日常生活中发生恶梦、路见伏尸、禽兽入室、鸦啼当头等视为不祥之兆的事，皆有专门禳解之法。

说的简单点儿就是做场法事，跳跳大神儿什么的，举行一些仪式祈求神灵。

原著第一回用了一段很优美的骈文，对仗工整独居韵律，读起来气势磅礴，对读者来说是一种至尊的享受，这也是它能成为名著的重要一点。

故事开始了。我在考虑要不要把这些对仗工整的文字给大家看看，好吧，为了那些没有看过原文的，还是写出来给你们看看吧。

这一回刚开始就是一首诗，诗曰：

绛帻鸡人报晓筹⑴，尚衣方进翠云裘⑵。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒⑶。

日色才临仙掌动⑷，香烟欲傍衮龙浮⑸。

朝罢须裁五色诏⑹，佩声归到凤池头。

这首诗的题目是《和贾至舍人早朝大明宫之作》是唐代大诗人王维创作的一首描写朝拜庄严华贵的唱和诗。全诗写了早朝前，早朝中，早朝后三个层次，描绘了大明宫早朝的氛围与皇帝的威仪。这首“和诗”不和韵，只和其意，用语堂皇，造句伟丽，格调和谐。

什么又叫“和诗”（“和”读第四声）呢，在传统诗歌学里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。“和诗”按照不同的标准，又分为，步韵、依韵、从韵。

步韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。

依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字。

从韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序。