好了，赵匡胤我揭完了老底儿，接下来还得按照书上的剧情来。书上说赵匡胤篡位之后，在西岳华山有一个叫陈抟的著名道士听说赵匡胤登基开心坏了，直拍脑门哈哈大笑，正骑着驴呢，噌一下就跳了下来。
旁边的人吓了一跳，问他这是怎么了，那个道士说：“从此以后天下就太平啦！”这个小故事无疑就是歌功颂德，为皇上唱凯歌。
讲完了这个故事，书上的进展明显就快了许多，可能是为了避开赵匡胤不明不白的死和他弟弟不明不白的继位，这里直接就说“传位与御弟太宗即位。”然后就一笔带过，一个传一个，不到二十个字就传到了第四位皇帝宋仁宗。
关于宋仁宗，作者又大肆的吹嘘了一番，说宋仁宗是天上的赤脚大仙降世临凡，这家伙可能跟霹雳大仙是好朋友，霹雳大仙先下凡是给他铺路，都弄好了再让他下来。
说宋仁宗降生之后，没日没夜的哭，谁哄也不好使。朝廷就贴了皇榜召人医治，这也是各种影视剧，各种传奇故事常用的桥段，只要一帖皇榜那肯定就是要有民间奇人出现了，不过这回来的不是人。
书上说这件事闹的太大，惊动了天庭，于是就派遣太白金星下界，化作一个老头儿去揭了皇榜。
老头儿来到宫中在那时还不是宋仁宗的宋仁宗耳边说了八个字，小宋仁宗立马就不哭了。
宋仁宗的爸爸宋真宗正想要跟儿子的恩人唠唠嗑套套近乎，好好感谢感谢，可这老头儿一点儿也不给面子，“噗”一声化成了一阵清风，呼一下就不见了，我猜宋真宗当时很尴尬。
大家肯定好奇太白金星说了哪八个字，他说的是“文有文曲，武有武曲。”这八个字是什么意思呢，书中解释了，这两个星辰乃是玉皇大帝派遣下来的，文曲是南衙开封府主，龙图阁大学士包拯，也就是包青天的原型，看电视你就知道他有多厉害了，又推理又断案，还能通灵啥的我就不用细说了，不过真人没有包青天那么黑这一点要说明。
这个武曲可能许多人不知道，这个星辰降世临凡之后的名字叫做“狄青”。当代对这个人的演绎与评说不是太多，不过有一部动画片专门讲了他的事儿，感兴趣的朋友也可以查一查他的事迹，如果你已经知道了那就更好了。
狄青这个人从小就不安分，打架斗殴什么的，脸上还有纹身，就跟古惑仔是一样的，看到陈浩南就看到他了。
后来他当了兵依旧保持着彪悍的风格，他每次战斗都是披头散发，戴铜面具，一马当先，所向披靡，在4年时间里，参加了大小25次战役，身中8箭，但从不畏怯。在一次攻打安远的战斗中，狄青身负重伤，但听说敌人来了，一下子就起身上马杀敌，冲锋陷阵，在宋夏战争中，立下了累累战功，声名也随之大振。可他的结局却不怎么好，他不是战死也不是被判刑，而是憋屈死的。当时皇上病了，有好多人都跟皇上说他要造反，狄青就整日的郁闷，到处的躲藏，什么也不敢干，什么也不敢说，最后得了病郁郁而终，多了我也不介绍了，因为我也不知道了，本着不知道就不说的原则省得犯错误。
到这我们可以知道，这赤脚大仙哭是害怕没有人给他撑腰他，有了这两个天上的神仙下凡他就可以高枕无忧了，所以就不哭了，呵呵，听着挺邪乎的哈。
书上另起一段接着说。这朝皇帝就是仁宗天子，在位四十二年，改了九个年号。自从天圣元年庚亥登基，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业路不拾遗，夜不闭户（原文是“户不夜闭”听着难受），这九年谓之一登。自明道元年至皇佑三年，这九年亦是丰富，谓之二登。自皇佑四年至嘉佑二年，这九年田禾大熟，谓之三登。一连三九二十七年，号为三登之世。
关于这一段，我在网上查了查资料，有一位网友说，据《我国历代纪元表》查：宋仁宗明道元年是1032年；皇佑三年是1052年。这样算来明道元年至皇佑三年，即：1032年-1052年，计20年，而不是九年。皇佑四年是1053年；嘉佑二年是1059年。皇佑四年至嘉佑二年，即：1052年-1057年，计5年，而不是九年。正确的纪年应该是：明道元年（1032年）至康定元年（1040年）；庆历元年（1041年）至皇佑元年（1049年）。很明显作者搞错了帝王年号及年代。
具体的时间我也没有细算，既然这位网友研究了，就拿他这段出来给大家看看。不过大家也不用太在意，毕竟小说就是小说，怎么说着舒服怎么来吧，大部分人还不是史学家，研究这些东西也没有什么实际意义。
书上接着说。经历了三登之世，老百姓受了些快乐，可谁想到乐极生悲，嘉祐三年春天，宋朝爆发了一场瘟疫，全国各地，无一处人民不染此症。天下各州各府的奏折像雪花一样飘来。
这里又插了一句说开封府包拯包大人拿出自己的钱财来买药给百姓发放，可也没有什么效果。（这一句可能是为了观众们说的，因为作者怕观众们问“包青天那么厉害，他跑哪去了！”。）
于是乎万般无奈之下，文武百官上朝的时候就给宋仁宗出了个馊主意，要皇上派人去向瘟神祈祷，谢罪消灾。
下面我还是抄一段原文吧，我说的没原文气势磅礴。
不因此事，如何教三十六员天罡星下临凡世，七十二地煞降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。有诗为证：
诗曰：
万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。
岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。
水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。
细腿治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。
三十六天罡，七十二地煞，正好一百零八个。作者塑造这么些水浒人物也是为了凑这个数，要不然小小的梁山哪会用得到这么多的头领。皇叔刘玄德打个天下才用了五个虎将，梁山哪里用得上啊。梁山上很多人存不存在都没什么影响。刚好凑齐数目会显得故事特神奇，特有文化，特有水平，特吸引人，特像真事儿。
“天罡”单说它就是指北斗七星的斗柄，也就是北面天上那个大勺子的把儿。如果“三十六天罡”放在一起说，那就是指北斗星附近的三十六颗星星，每个星星还对应着一个神仙。七十二地煞也是同样的道理，也是北斗星下属的七十二颗星星，也对应着相应的神仙，具体哪颗是哪颗，谁也说不清楚，它们多和算命看风水有关系，表示个时辰方位什么的，主要是用他们的象征意义，不研究这些星星具体在哪。
天罡地煞，这些东西都是从道教中来的。道教对于天上的星星是有极特殊感情的，这叫星辰崇拜，他们认为天上的星星会影响地上的人和事物。
我们民间有不少关于星星的传说，这些东西已经融入了我们广大中国人的生活，可以说是道教影响了中国文化，也可以说是中国的传统文化影响了道教，总之这两者的关系是异常之紧密的，说也说不清楚。你看看我又扯远了，我尽量控制哈。
关于这首诗我想说。四大名著当中，每一部里面都有诗，有的写的好，可以单独拿出来欣赏，也有的像顺口溜，我都会写。
这些诗对于整个故事来说其实没有什么大的作用，不愿意读的朋友完全可以略过不看。
这些诗的作用无外乎是想提升文章的品味，另一个作用是想让读者感觉故事是真的，像那么回事儿。