题记：《孙子兵法》与中国近代战争史

“朕观诸兵书，无出孙武”

——唐太宗.李世民

“吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣”

——曹操

“越南胜利的重要原因是：北越的军事战略与其他东方国家一样，源于孙武的军事思想，而西方国家的军事战略则来源于克劳塞维茨的军事思想。”

——原美军驻越南战场总司令

“中国古代先哲孙子是天下第一神灵”

——日本松下.松下幸之助

★军事：最真实的哲学

《孙子兵法》，世界三大兵书之一，中国人的智慧典籍，自18世纪传到欧洲后，便被翻译为“the art of war”——战争的艺术。

战争，确实是一门艺术。

综观人文社会科学各类：文、史、哲、经、管、法、兵——我以为，“兵”最接近真理。

哲学——脱离实际、文学——附庸风雅、史学——众说纷纭，而“军事学”是在一次次真刀真枪、血淋淋的实战中总结出来的学问，用事实说话，结果明了，是实践的产物。

它最接近真实。

对者生，错者亡。

选取“国共”这个特定历史时段来阐发，离我们最近，还依稀散发着战场狼烟的气味，并不曾远去。

能征善战的林彪，横刀立马的彭德怀，大兵团作战的粟裕，计谋层出的刘伯承，以弱胜强的徐向前……

作战勇猛的薛岳，神机妙算的白崇禧，常胜将军卫立煌，目光深远的张治中，远征将军孙立人……

神勇用兵，精彩纷呈。

★奇正之兵

兵者，诡道也。

以正治国，以奇用兵。

——《孙子兵法》

军事作战，讲究的就是出其不意。

双方对决，靠的就是机谋算计。

所以说，共军的一系列胜利都靠灵活机动、积小胜为大胜而来，这无可厚非。

反而是国军那种正面迎敌、大兵团硬拼的战术，最为糟糕，代价极大。

单从战略战术角度来说，国军观念就存在根本的硬性错误。

当初搞反清革命时，很多中国青年跑到日本去留学，学习军事政治，蒋介石就是其中一员。老蒋的军事理念，是从日本人和德国人那里学来的。而日本人在明治维新前后从德国那里学习，所以日本和德国的战术思想属于同一个体系。

写《战争论》的克劳塞维茨是德国人，他便是德国军事思想的集大成者——讲究大部队决战。

比如，克劳塞维茨的观点“数量上的优势应该看作是基本原则”、“战争是一种巨大的利害关系的冲突，这种方式是用流血方式进行的”等等，都带有鲜明的西方人重视力量和规模的思维倾向。

所以老蒋年轻时受日、德影响，后又成为黄埔军校的校长，教出一批同样思想体系的学生来，这对于国民党军的抗日、内战都起着致命性作用，包括非嫡系的诸多国军将领，也都是承袭当年革命党人的军事思想。譬如，台儿庄战役，从战术意义角度考虑，可谓是一场没有输赢的战役，双方实力相当，对等消耗，最后殆尽，是一场“零和”游戏（如果从民族情感和政治影响来说，又另当别论）；又如在解放战争初期，国军在东北、苏中、鲁南地区，都讲求“占领大城市”，以地域面积和城市数量来衡量战争胜负，还被老蒋称赞有加，其实是被釜底抽薪，拉长战线，离死亡不远了。

同理，日本军队入侵中国后，也是极尽所能拉长战线，从东北到华北，从华北到华东，从华东到中西部，在其外围还占领缅甸、印尼、马来西亚，乃至太平洋诸岛，还招惹万里之外的夏威夷岛……如此大范围大规模用兵，一定是强弩之末，像吃了伟哥一样，高潮得越凶猛，精尽人亡得就越快。

这种“大规模决战”、“死扛”、“硬拼”的战术思想，基本上不被共军推崇。无论是四野林彪、还是三野粟裕、还是二野刘伯承，都讲究“猫盘老鼠，盘软了再吃”、“诱敌深入”的运动战，不与敌人硬拼。

这便是孙子提出来的“虚实结合”。

1947年，国共角力的关键时期，身处延安窑洞的毛泽东提出“十大军事原则”，其中有四点就是专门告诫解放军将领们不要硬拼的：“先打分散和孤立之敌”、“先取小城市和乡村”、“以歼灭敌人有生力量为目标”、“在运动中歼灭敌人”。

当然，共军中也有喜欢硬拼的将帅，彭德怀便是其中一个。谁敢横刀立马，看我彭大将军，看看彭老总所领导的战役，基本上都是拼血本，蛮着来：

湘江血战——长征途中损失最大的一次战役，红军从八万锐减到三万，损失一半以上兵力。

兰州战役——西北战场最惨烈的一次城市攻坚战，彭德怀与马家军血拼到底。

朝鲜战争——这个更不用说了，硬碰硬，损失人数至今都无法确定，如果换作林彪、粟裕，恐怕会是另一种结果？

至于彭德怀发起的“百团大战”，也是遭到毛泽东反对，被毛泽东认为过早暴露力量、消耗大量人力物力，一直受到批评。

当然，这是从纯军事战略角度来评论，而军事往往是与政治紧密挂钩的。一场并不大胜的战斗，在政治影响上有时却起到号召宣传作用，这是一个真正的军事家所应考虑的。兰州战役、百团大战、朝鲜战争等，在军事战略上没有什么值得称道的，但气势夺人，激发血性，让敌人也钦佩不已，一次次树立了共军的勇敢形象，乃至国家形象，无形价值是巨大的。

军事，终究是与政治紧密结合。

★社会阶层的分裂

“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”

——《孙子兵法.计篇》

战争第一个重要的因素：道。

道是什么？

这是一个非常具有中国特色的字眼，如果要翻译成英文，恐怕很难理解。

孙子解释，‘道’可以“令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也”。

道就是正义，是民心。一旦民心所向，就可以让人民与你并肩作战，生死与共，面对危险无所畏惧！

再简洁一点解释，就是——你替谁说话，谁就为你干事。

不禁想起一个讽刺事件，是前几年发生的：2009年，郑州市规划局在面对记者提问时，被问到了“不该问的问题”，副局长逮军一时情急，怒斥记者道：“你是替党说话，还是替老百姓说话？！”此言一出，一片哗然，新闻顿时传遍中国，成为调侃笑料。

回望20世纪上半叶，民国时期，中国大地上的人们被一道鸿沟截然分成两个社会阶层。

当时的中国，沿海各省已经“先富起来”，发展出自己的工商力量，产生了一批民族工业，江苏、浙江、广东、乃至湖北、平津等地，都有蓬勃发展的工商业。然而，在更为广袤的内陆地区，却始终无法“后富起来”，依然是大量穷苦农民维持着小农式经济，他们无法享受到沿海发达地区的利益成果，沦为赤贫，生活无望。

同一个中国，却是两个不同的世界！

上层社会的人们挥霍金钱，过着富奢的生活，他们模仿洋人，穿西装、喝咖啡、说英语，官太太们视财如命，长官们横征暴敛，买办们打着洋人的旗号，欺骗自己的同胞，压榨工人们的血汗。