矮脚虎王英，极其好色，为人又猥琐，论武功也在扈三娘之下，若论相貌，那更是与美貌的扈三娘相去甚远了。可是就怎样的两个人，竟结为夫妻了。当然，扈三娘一开始是不愿意的，但最后有感于宋江义气深重，退却不得，只好委曲求全，嫁给了这个好色之徒。
由此我们得知，宋江这一伙人杀了她全家老小，也杀了她原夫家一家老小，就这样，扈三娘竟莫名其妙地入伙了，加入了梁山好汉的队伍，最后还感宋江忠义，嫁给了一个龌龊不堪的王英，这岂非是白痴一个，是一个毫无思想、脑子一直出于混沌状态的傻瓜。可是就这样，他施耐庵竟封她为“地彗星”，我不知道这“慧”从何来？我看倒像是一种赤裸裸的讽刺，对封建社会女子的讽刺。
这个形象光辉吗？我看更不光辉，这完全就是一个脑子进水没有任何思想的女子形象。
综上所述，在梁山的女性好汉当中，无论是漂亮的还是不漂亮的，其形象比起男性英雄来，一点都不光辉，非但不光辉，反而还很让人作呕，尽管以上三人还是施耐庵作为正面形象来塑造的。
在水浒中，以上正面塑造的形象尚且如此，那么不是正面塑造的那也就可想而知了。
在水浒的世界里，其主体是男性，当然充斥其中的也还有那么几位女性，但毫无疑问，他们的出现都是为了衬托那些男性英雄的光辉。施耐庵可不是什么浪漫才子，构思不出才子佳人的故事来，也没有苏轼“遥望公瑾当年，小乔初嫁了”的赞美，他有的尽是对女性的侮辱与诋毁，对英雄的膜拜与推崇。
为了衬托宋江的忠义，给他安排了一个不守妇道的阎婆惜；为了彰显武松的英豪气概，给他安排了一个堪称“古今第一淫妇”的潘金莲做嫂子；为了显示杨雄与石秀的兄弟情谊，施耐庵又给他们安排了水浒中与潘金莲齐名的另一位淫妇潘巧云。此外，还有卢俊义的老婆贾氏，也是一位与仆人通奸的货色，也许唯有林娘子稍稍过得去，诸如李师师之流，虽未正面诋毁，但其本身就是一青楼女子，这已是一个不争的事实了。
先说阎婆惜，阎婆惜本是歌姬出身，生得一副好面相，只因后来父亲大人去世，不得不卖身葬父。这时忠义的宋江见她可怜，于是就许了她十两银子，其母感恩图报，便将她送与宋江做了外室，也就是侍妾了。只是我们的宋江跟所有梁山好汉一样，都不近女色，而根据施耐庵的描述，这阎婆惜又是一淫荡之人，这二人之间不免就要产生矛盾了。尽管宋江不会怜香惜玉，但她阎婆惜可是年轻貌美，自然要另找一位可靠的夫君了。这当然是正常的人性需求，无可厚非。于是，她找到了张文远，施耐庵当然会说他们是勾搭成奸了，后来还欲害宋江，宋江不得意才将她失手给杀了。
大致情况就是这样了。
我们来梳理一下，首先人家说好了是卖身葬父，而你宋江也慷慨解囊了，帮助人家葬了父亲。当时宋江是不是因她长得漂亮才帮的她，我们不得而知，当然，在施耐庵的笔下，多半是由于宋江忠义，这属于义举。好，既然你葬了他爹，按照契约她成了你宋江的人了，可你宋江偏偏不近女色，几个月甚至一年都不碰她一下，你让她情何以堪？旧时的嫔妃被皇帝冷落尚且不满，何况平常人家。等于是你给人家关进了一个鸟笼子里，而且你这个笼子还并非是黄金做的，顶多算是个铁笼子，人家自然要时机而动、展翅飞翔了，于是，她找到了张文远。只可惜我们这位阎婆惜“眼光不行”，找了一位白眼狼。
看过原著的人都应该知道，其实阎婆惜并无害宋江之心，悲剧的发生其主要责任应该在宋江与张文远身上。但不管这么说，你宋江首先就是一个杀人犯。只可惜在他施耐庵的笔下，宋江不仅没有错，反而成了歌颂的对象。而阎婆惜死的就冤了，不仅年纪轻轻就香消玉殒，而且还要背上千古骂名，实在是让人觉得不公。
如果我们把这件事放在今天来看，恐怕结果就不是这样了，如若放在西方社会中，恐怕更不会是这样了。阎婆惜既做了你宋江的偏房，你宋江就要负起责任，给她想要的幸福，结果你没有，而你又不肯与她离婚，就这样你牢牢地桎梏她的人性，她也有对自由的向往，也有对现世幸福的追求。而你却错手将她杀害，这是什么？这是赤裸裸的谋杀，是要负刑事责任的。即使你们正当离婚，你宋江告她偷汉子，可那是因为你错误在先，谁让你长久地让她独守空房呢？
总之，怎么看施耐庵的笔头都无情地指向了女性。
至于潘金莲的事迹，那更是孺妇皆知了，这“古今第一淫妇”的头衔牢牢地扣在她的头上。相比较阎婆惜而言，潘金莲的所作所为显然要恶劣的多了，与恶霸西门庆一起谋杀亲夫，这项罪名即便放到今天来说的话也是很大的。但联系当时的背景来看，潘金莲是一步一步走向犯罪之路的，是被当时那个社会所逼迫的：
自己的终生大事做不得主，只得任由别人将自己嫁给了武大郎，我想，当时的潘金莲看到武大郎那一副尊容时，心早已碎了。心碎了，所以她孤独地活着，无意识地活着，她即将在麻木中苟且一生。只不过后来她的人生有了插曲——武松出现了，她内心深处的少女情怀被武松的英武气概给激发出来了，于是她寄情于她的叔叔。只是我们的武松实在是“不解风情”，怒斥之，严拒之，潘金莲的心再次破碎。试问一位年轻的女子一生要经历几次破碎才会变得如一潭死水。
后来，她遇见了风流潇洒的西门庆，在几番攻势之下，她妥协了。后来在西门庆的几番蛊惑之下，才杀死了武大。她这一冷血的举动，与其说是蓄谋的，还不如说是一步一步被西门庆给蛊惑的。一位女子，为了追求属于自己的幸福，为了摆脱残酷的现实对她所有的桎梏，她什么都干得出来。这是她在无情的现实面前所做的最后一次挣扎，所做的最后一次拼搏，尽管这是错的，但她已经无所谓了。如其让自己的心像死水一般永远沉浸下去，还不如放手一搏。这是封建女性的悲哀，是那个时代的悲哀。
对于这一桩公案，潘金莲被千夫所指，在这里，笔者不是想为她翻案，也不是为她辩白什么，我们只是要探讨在一个极度男尊女卑的社会中，只要女性追求自主的幸福，那么很有可能就会产生悲剧。
说到为潘金莲翻案，曾经还真有人想为她翻案呢！有巴蜀鬼才之称的剧作家魏明伦先生，在他写的川剧《潘金莲》一书中，一反传统的偏见和成见，力图用现代意识重塑潘金莲形象，探掘形成其悲剧的历史的社会的成因，促使人们反思千百年来中国女性的命运和传统婚恋观的枷锁。
再来说潘巧云，这也是施耐庵要极力刻画的淫妇形象：
关于潘巧云的事迹，水浒中是这样描述的：她本是一屠夫之女，先嫁于王押司为妻，待到王押司去世后，她又改嫁杨雄。结果一样了，杨雄由于公务繁忙，无暇照顾潘巧云，故而冷落了娇妻。不想这潘巧云水性杨花，也如潘金莲一般，耐不住寂寞，最终与和尚裴如海勾搭成奸。后来被杨雄的好兄弟石秀发觉，乃暗中设计杀害了这位淫僧，并最终与杨雄蓄谋将潘巧云骗上了翠屏山。杨雄在得知真相以后，便怒杀了潘巧云。
看看这施耐庵所描述的，首先这潘巧云的出生就不好，屠夫之女，杀猪的所生的女儿，自然没有教养了；再者，克夫之后又改嫁，这已然是不节了；最后，这一名淫妇竟与大和尚勾搭成奸了，真真是伤风败俗、丧尽天良！
然而事实情况当真是这样吗？潘巧云是不是真的该杀呢？这还得回归到上面那个问题上，女子是否有权去追求自己的幸福？你杨雄从来都只知道公务，与其妻子何曾有半点温存，无怪乎在临死时，潘巧云还在怒斥他：“跟我师兄一晚，胜于跟你十年。”这是最好的控诉之音。