第三章

第二节 白莲教

15. 曲阜保卫战

徐从治见敌军坚守不出，觉得这不像起义军的作战风格，就对杨肇基说道：“贼兵坚守不战，其中必定有诈，曲阜乃是咽喉要道，我料贼兵必然前往偷袭，断我后路，前后夹击我军。”

杨肇基便命杨国栋带领三千人马前往曲阜援救。此时，徐鸿宾早已兵抵曲阜城下，正吆喝着命城内开门投降。

但他吆喝错了地方，曲阜是什么地方，那可是大圣人孔子的陵寝之地啊，孔子的子孙后代都在这里聚族而居，以忠孝为本，崇尚节烈，因此，曲阜百姓宁可战死，绝不受辱。

曲阜百姓在知县孔闻礼和孔子六十三代玄孙孔贞运的带领下全民皆兵，菜刀，农具都成了武器，就连妇女小孩都搬砖运石上城助战。

徐泓宾骑虎难下，恼羞成怒，气急败坏地对城内骂道：“日你个孔老二，等我攻下了城池，一定烧尽你那些妖书，让你们那些婆娘都做娼妓，看你们还如何装屁？”

但话虽如此，徐泓宾指挥大军攻打了三天三夜，将士伤亡过半，曲阜小城就是攻不下来。徐鸿宾急忙命令邹县刘永明带兵前来助战，决意一定要攻破此城，血洗曲阜，以泄其忿。

刘永明赶来后，徐泓宾兵分两路，亲自督战，鼓声一响，万兵齐发，凡是畏懈退缩的就地正法。

贼兵从清晨开始进攻，分秒不停，轮番作战，几度攻上城头，又几度被杀退回来，一直激战到黄昏。

在贼兵人丨炸丨弹式的攻击之下，曲阜城渐渐不支，县令孔闻礼身先士卒，连续刺死三名贼寇，自己也身负重伤却依然厮杀不止。城里的不少少丨妇丨见城池危急，害怕受辱，纷纷上吊投井而死。

正在危急时分，杨国栋大军赶到，徐泓宾见背部受敌，慌忙鸣金收兵，曲阜城得以保全。

眼见贼兵退去，杨国栋命大军在城外扎营，然后自己带领五百将士进城安抚民心，不料徐泓宾并没有真正撤退，等他会集两路人马后，突然杀了个回马枪。驻扎在城外的官兵措不及防，挨了一顿猛打，粮草、火炮、器械全部落入义军手中，但徐泓宾怕大营有失，一阵掠夺之后又急忙撤军。

之后，徐泓宾又探知兗州是官军存放粮饷之处，便派部将赵大攻打兗州，同时又派，刘永明攻打济南，令官军首尾不能两顾。

但徐从治却早已料到徐泓宾必定会分兵攻打兗州，杨肇基早已紧急调来登州，莱州两路兵马前往兗州合击赵大兵马。军师就是神机妙算啊，这个职业非我辈所能任也。

赵大见官军早已做好了准备，于是就回军和刘永明回合，对他说：“官军四处云集，不可硬拼。我听说官军分兵攻我滕县，此乃是我军根本所在，不可丢失。”于是，二人放弃了徐泓宾的命令，回军藤县，布兵防守。

徐泓宾听说后大怒，再次下令赵大和刘永明发兵济南，并威胁说有违者军法处置。

徐泓宾如何也想不到，正是他的这一激，把赵刘二人逼到了绝路。

第三章

第二节 白莲教

16.

中国人有一个特点就是安土重迁，一般情况下不肯轻易离开自己的土生土长的地方，从“衣锦还乡”和“落叶归根”这两个成语中就可见一斑，这与中国人以血缘宗族为纽带的社会关系有很大因素。

赵大和刘永明都是邹县和滕县人氏，有着浓厚的乡土情结，他们觉得在家乡的话有人跟从，要是到了外地，就不易收买人心了，再加上他们的妻儿老小都在这里，因此，十分不愿离开家乡。

于是，赵大就对刘永明说：‘‘徐鸿宾那厮毫不知兵，却对我们天天指手画脚的，徐鸿儒违背教义，妄自尊大，给自己的亲朋好友加官晋爵，不仅把军师给气走了，还把李成栋，孙可望二位将军的军权全部没收，我看咱们的霉运也快不远了。”

刘永明也有相同的想法，只是碍于面子一直没有说出来而已，今日听到赵大如此坦诚相待，便激动地拉着赵大的手说：“兄弟，你说的大哥我都明白，以兄弟之见，我们该怎么办？”

赵大说：“如今天下不管是正宗的还是冒牌的，纷纷打着白莲教的旗号起义，咱们两个可是正儿八经的白莲菜，并且咱们手上有兵有权，何必要听徐鸿儒那厮呼来喝去，我看咱们两个完全可以自己拉起一支队伍。”

刘永明说：“兄弟说的是，我可联络山东会首二十八支，上应二十八宿。另外，兄弟可宣称是皇家血脉，奉前朝大宋名号，称‘大宋古元真龙皇帝’，旬月之内，必可聚众千万。”

赵大谦虚地说道：“哥哥言重了，小弟怎敢在哥哥面前妄称尊号，再说重派会首只认得哥哥，无人肯来助我，以小弟之间，哥哥可先称“安民王”，收拢民心，等到势力强盛起来再进帝位。”

刘永明听赵大这么一说，也不好意思推辞，立刻派人四下联系各地会首，以白莲教正宗号召天下，从此与徐鸿儒分道扬镳。

由此可见，徐鸿儒的队伍已经彻底分崩离析了，除了不愿离开家乡，采取流动作战的战术外，还有一个重要原因就是他个人的领导魅力实在难以服众，这与正好与朱元璋形成鲜明的对比。

赵大和刘永明单干后，很快得到山东各地会首响应，聚集白莲教徒三万余人，分为二十八宿，声势浩大。

义军闹分家的消息传到了徐从治耳中，徐从治急忙对杨肇基说：“妖贼内讧，天赐良机啊，当务之急应该迅速发兵，直捣藤县，前往不能让刘永明养成气候。”

杨肇基虽然表示同意，但又害怕一旦分兵，难以抵挡徐泓宾大军，因此十分忧愁，拿不定主意。