但实际情况其实并没有这么可怕，首先北边虽有元军主力，但毕竟有刘福通在那里抵挡，方国珍、陈友定的目标在于保土割据，不会对朱元璋构成多大威胁，张士诚则是首鼠两端，没有多大雄心；那也就是说西边的陈友谅朱元璋占领应天后遇到的最危险的敌人。

这里还要说明的一个问题是，陈友谅与陈友定并不是兄弟，也并没有亲戚关系。陈友定是福建福清人,而陈友定是湖北监利人，这里个除了名字起得像外，其他的都八竿子打不着。

陈友谅本是徐寿辉手下大将倪文俊的部下。后来他杀死了倪文俊，取而代之，三年后又杀了赵普胜，挟持徐寿辉，攻占了太平、采石。

之后，陈友谅认为应天唾手可得，就杀了徐寿辉，在采石称帝，国号汉，改元大义。 接着，陈友谅就约张士诚东西夹击应天，平分朱元璋的领地，应天大震。

第三章 中国黑帮七大门派

第一节 明教

25.打的就是你

陈友谅和张士诚孰轻孰重，众将众说纷纭，只有刘基默不作声，朱元璋知道刘基早已有计策，于是征求他的意见。

刘基首先从实力上分析，认为陈友谅是最危险的敌人，必须集中力量消灭他。然后又从人心上论证消灭陈友谅的可行性，他认为陈友谅虽然势力强大，但是他杀君自立，部众离心，只要给其致命一击，必将众叛亲离。

朱元璋同意刘基的判断，于是设计诱敌深入，制造战机。

正好朱元璋的部将康茂才和陈友谅是老朋友，于是朱元璋采用诈降之计，命康茂才修书一封送到陈友谅营中，约定陈友谅攻击应天那一天，康茂才愿意在江东桥作内应。

康茂才在书信中说江东桥是一座木桥，但等到六月二十三日清晨，陈友谅率舰队主力赶到那里时才发现江东桥是石桥而非木桥，于是知道中计，正欲撤兵，但为时已晚，朱元璋的伏兵奋起攻击，陈友谅大败。

正当朱元璋准备全歼陈友谅大军之时，结果发生了我们在前面所说的张士诚部将吕珍进攻安丰一幕。

这时的朱元璋面临两难的境地，一面是已经被打的元气大伤的头号敌人陈友谅，另一面是自己名义上的最高统帅韩林儿，孰轻孰重？

朱元璋最终选择去救自己名义上的主子，这是像陈友谅这类人一辈子都无法理解的。

朱元璋之所以选择去救安丰，主要还是从战略角度考虑的。

安丰是应天北方的屏障，安丰失守，应天危矣，并且一旦安丰失守，增强的则是张士诚的势力，以后解决起来就更加麻烦。但从另一方面讲，朱元璋率主力去营救安丰，又给了陈友谅可趁之机，如果陈友谅趁机去进攻应天，那可是端了朱元璋的老巢了。

但陈友谅浅谋寡虑，不去进攻应天，反而去围攻洪都，就是现在的今江西南昌。

镇守洪都的是朱元璋的侄子朱文正，朱元璋给他下达的命令是在他返回之前，死守。

公元1363年七月，朱文正率领将士坚守八十五天后，朱元璋统兵二十万进发洪都，陈友谅获悉后，立即放弃围攻洪都。

但陈友谅绝对不是想要逃跑，那么他要干什么？

决战，他要去找朱元璋进行最后的生死之战。

鄱阳湖，注定将要成为他们两者中一个人的归宿。

当然，最终的结局是，朱元璋军队借助小船灵活的优势，火攻陈军，最终取胜，陈友谅被乱箭射死。

1364年元旦，朱元璋称吴王，建百官司属，但他仍以龙凤纪年，以“皇帝圣旨，吴王令旨”的名义发布命令，对韩林儿始终保持着相当的尊重。

一个最值得思考的问题出现了，为什么即使到了后来红巾军分裂，力量消弱之时，朱元璋还一直保持对“小明王”韩林儿的？

附4：说两句闲话

西门的羊肉汤馆只在上午和中午营业，而且到一点左右就会关门，东门面馆的饺子往往在晚上七点左右就会卖完，这便成为了支配我是否外出的两大重要因素。

于是，我不得不睡到上午十一点左右就起床，洗洗头，刷刷牙，擦擦脸，然后去西门喝羊肉汤，之后回去看书，看电影，到晚上六点左右我再次出去，去东门吃饺子。晚上十点的时候，楼下学美术的女孩就会放学，这个时候，无论书或电影的情节多么精彩，我都会再次出去，来到学校门口的小商店买两袋酸奶作为自己熬夜的补充，然后看着学美术的女孩骑着单车远去。

第三章 中国黑帮七大门派

第一节 明教

26.扫退残星

我觉得这主要有三个方面的原因。其一，这是朱元璋的性格使然，这从他攻下滁州后，把兵权拱手交给老丈人郭子兴就可见一斑。即使自己的上司再怎么昏庸、无能，做臣子的始终要保持对领导的绝对服从，这其实就是朱元璋做出的一种姿态，这种姿态不仅仅是为了做给自己的上司看的，更主要的是做给自己的手下看的，让他们知道对领导要保持绝对的尊重.

第二个原因是，其实朱元璋内心深处一直有个“小明王”情结，要知道，当时尊“红巾军”号令的义军不止朱元璋一支，一旦韩林儿被自己控制便可以挟天子以令诸侯，借以号召红军各部。

第三，元末农民大起义毕竟主要依靠的是白莲教和明教的教徒，从后来朱元璋定国号为大明，我们也可以看出朱元璋本人对明教还是有很深厚的感情的。

但是，一个国家的建立必须要有适合它自己的理论，明教和白莲教显然都不是能够成为治国的理论，朱元璋和朱元璋的军队经过了儒家知识分子的改造，最终与依托明教和白莲教的红巾军渐行渐远，向着夺取全国政权、向着天下正统的继承者的方向大步前进。

至正二十八（1368）正月，40岁的朱元璋在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，告祀天地，于南京称帝，建元洪武，建立了全国统一的封建政权——大明。

那么，朱元璋建立新王朝后，为什么要定国号为“明”呢，而不是自己的称号“吴”，这首先是因为朱元璋开创的帝国是一个全国性的统一政权，而“吴”代表的只是一个区域，例如三国时的“吴”，五代十国时的“吴”，都只是割据政权。

至于为什么定国号为“明”，我总结了一下几点原因：

一是朱元璋本身就是明教教徒，一些出身明教的农民将领自然也赞成以“大明”作为国号。

二是中国古代自古就有崇拜日月的习惯，中国的各朝首都都会有日坛、月坛，祭祀朝日夕月。并且中国的皇帝说自己做皇帝是神授于的，因此要敬日、敬月。日月相合就是明。

三是一些地主阶级出身的文臣，如刘基等人根据五行学说对“名字”加以论证的，他们认为元朝起于北方，北方为水，属阴；新朝起于南方，南方为火，属阳。那么，以火制水，以阳消阴，以明克暗，元朝就必然灭亡，因此也建议定国号为“大明”。

更有趣的是，明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋在登上九五至尊之后，由于深知秘密教派的厉害，便下诏严禁白莲教、明教等教派，并把取缔“左道邪术”写进《明律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，明教却逐渐衰落了。到明清之际，明教在中国完全消失了。

一个赤贫佃农家的孩子，一个寄身寺庙的小沙弥，一个普通的明教教徒，从一个义军小兵，成长为震慑山河的开国帝王，他没有一个全家人其乐融融的小康之家，也未经历过男耕女织的恬淡生活，更没有机会接受孔孟诗书礼乐的教育，但是，他却凭借着自己的才智、信念和意志，推翻了元朝的暴政和奴役，重建了汉民族的自信、尊严和荣誉。

他的一生不仅是一部政治发迹史，更是一部平民励志史。