海州就是现在的连云港，宋江在这里干了一票大的，他成功地劫持了十几艘大船，收获巨大。

趁宋江得意洋洋之时，张叔夜招募敢死队员一千多人埋伏在海边，然后派出几十个老弱残兵距海诱敌，刚刚打了大胜仗的宋江哪里将他们放在眼里？立即下令迎敌。此时埋伏在旁边的一千多士兵倾巢而出，放火焚烧了宋江的船只，断其后路，宋江只好乖乖投降。

由此可见，宋江并非被朝廷招安投降，而是战败而降，而且张叔夜仅用千人就打败了宋江，可见宋江比之方腊的确望尘莫及。

第三章 中国黑帮七大门派

第一节 明教

14.春天之前的那个冬天

就在北宋平定方腊之乱四年后，宋徽宗宣和七年，公元1125年，金军开始南下攻宋。

一听金兵来了，宋徽宗顿时失去了作诗画画的雅兴，吓得赶紧把皇位传给儿子赵桓，而自己称太上皇，躲在后宫里继续享乐，避免做亡国之君。

赵桓被迫斩杀罢黜了蔡京一党，起用主战派李纲，在李纲的指挥下，金兵北退。

靖康元年（1126年）八月，金军再次大举南下，北宋兵部尚书孙傅把希望放在道士郭京身上，妄以“六甲法”破敌，结果神兵大败，金军兵分四路，攻进汴京。徽、钦二帝被俘北上，命丧五国城，就是现在的黑龙江依兰。

随同徽、钦二帝被俘北上的还有嫔妃，皇子，宗室，贵卿等数千人，但惟独宋徽宗的第九子康王赵构成为侥幸躲过这场劫难而成为皇室的唯一幸存人。

因为当时赵构被自己的哥哥赵桓任命为河北兵马大元帅正在外地招兵买马，于是，在大臣的推举下，赵构毫无争议地在河南商丘登基，当时称作应天府。之后迁都于临安，恢复宋国号，建立南宋。

到了南宋建炎四年，公元1130年春天，在这个万物复苏的季节里，趁着金军再次南下攻宋，又一个不安分的农民王宗石发动了起义。

王宗石就是历史上的王念经，他以念诵摩尼教经典为业，故名“念经”，由此可见，他的确是明教的领袖，常常在江西饶、信两州发展教徒。

王念经之所以会发动起义这还要从这个春天之前的那个冬天讲起。

建炎三年的冬季，宋军王燮的部队在长江南岸被金军打败后，王燮便带着他的全部人马首先从前线撤退，向江南东路的信州地区流窜，从那里转往福建。

但你打败仗就打败仗吧，为何要擅自撤退呢？撤退就撤退吧，为啥还要沿途骚扰老百姓呢？觉得自己很光荣吗？

于是，老百姓们忍无可忍了，受到溃军骚扰劫掠的贵溪和弋阳两县的上二十万的劳苦大众，就推举了王宗石为领导，开始了反抗南宋王朝的斗争。

第三章 中国黑帮七大门派

第一节 明教

15.吃菜事魔

因为王念经义军是公然打着明教的旗号的，因此南宋统治集团就把这支起义军称为“魔贼”或“妖盗”。

古代官方对流行于民间的诸宗教教派往往并不详加甄别，因为明教以一人为教主，结党行事，行动诡异，不食荤酒，所以也被官方称为“吃菜事魔”。

王念经起义后，浙西江东制置使张俊立即派遣了辛企宗前去镇压，然而用了几个月的时间竟没有获得任何结果。这使赵构非常不满，于是又把镇压这支起义军的任务交给刘光世。

让刘光世取代张俊，并不是因为刘光世比张俊能打，而是因为刘光世此人有一个很显著的特点，那就是在与金军作战中很少被打败过，而在镇压农民运动中屡屡得胜。这是为什么呢？

因为凡是与抗击金兵有关的事，他都统统避之不及，即使被迫上前线，也常常在作战中坐守后方，时机一到，立即撤退，因此在与金军作战中很少被“打败”，但对于镇压农民军叛乱他常常当仁不让，屡建奇功。

因此，对于目前赵构派给他的任务，在他看来，正是对人民群众立威的大好机会，自然是无所惮而不为的。

满心欢喜的刘光世接到任命后，立即派兵遣将，他命令部将靳赛和一个名叫王德、绰号王夜叉的，率军直奔贵溪和弋阳县而来。

由于宋军是急行军，义军没能探知他们的动向，因此在还没做任何抗拒准备之时时，王、靳二人的部队已经到达两县境内了。

义军被打的措手不及。

起义群众经过奋勇抵抗后，终于被王、靳二人的优势兵力打败，但宋军感觉意犹未尽，竟然采取了灭绝人性的杀光烧光政策，二十万义军全部被杀，就连义军的家属也未能幸免。

这是赤裸裸的大屠杀！

义军首领王宗石等二十六人，被王夜叉的部队所俘，但没有立即杀，而是被王、靳二人押解到越州去向南宋小朝廷报功邀赏。不久，二十六人全部在越州刑场上就义。

面对如此暴行，赵构不仅不治刘光世的罪，还假装慈悲地说道：“愚民无知，自讨杀身之祸也就罢了。但是，每想到贵溪、弋阳两县间的二十万人，无辜就死，我总会感到不胜伤痛！”

大宋无救矣。

文化昌盛的的大宋王朝，军事软弱，政治无能，如一个病歪歪的书生，欲开创空前之世局，必取塞外野蛮精悍之血液，注入中原文化颓废之身躯，于是，自愿给中原文明献血的自愿者来了。

1276年强大的蒙古王国攻进南宋都城临安，5岁的宋恭宗被俘，南宋光复势力陆秀夫、文天祥，张世杰等人连续拥立了两个幼小的皇帝先后在广东南崖山建立南宋流亡朝廷，元军对小皇帝穷追不舍。

1279年3月19日，崖山海战失败后，走投无路的南宋流亡政权终于在陆秀夫的纵身一跃中彻底灭亡。

一个强大而短暂的帝国开始了。

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第一节 明教

16.帝国的掘墓人

大元帝国的建立给一直受到政府打压的明教以意外的生机，因为元朝信奉的是宗教自由政策，允许各种宗教自由传播，因此政府对明教的禁令解除了。

获得合法传教的权利后，明教也开始从传统的以“秘密结社”为主的活动形式转向公开或半公开的传教方式。

明教开始在全国各地建立寺院，当然，明教主要的活动区域还是集中在闽浙地区。与以前行事诡秘，易被煽动起事的形象不同，这一时期的许多明教徒都采取与世无争的态度在寺院静心修行，变得内敛，虔诚而严谨。

但元朝统治者怎么也想不到，这个不起眼的教派竟然最终成为了自己的掘墓人。

这主要是两方面的原因造成的。第一个原因我们在前面已经讲过，那就是明教教义的性质决定了这种教派往往在和平年代容易受到限制，而一到战乱时期就特别容易得到扩张。元朝是一个马背上的民族，而且特别喜欢四处征战，因此强大而统一的帝国子民并没能过上几天温饱的“小康生活”。尤其是忽必烈平定南宋，统一全国后，立即展开对日本、越南和缅甸的大规模军事行动，赋税和劳役的大幅增加令民众的负担极其沉重，而多数的赋税负担都落到了刚刚征服的南宋地区，也就是明教盛行的江浙地区。

第二个原因主要是由元朝的统治者蒙古贵族自身决定的，因为在中原人民看来，蒙古族只是北方的一个少数民族而已，只有汉人建立的政权才称得上是中央政权，因此许多人对灭亡的南宋王朝还是怀有很大的怀念之情的。