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孙悟空之所以如此表现,有五层原因。

第一,紧箍咒的束缚。紧箍咒不但对孙悟空的自由进行了束缚,也对孙悟空的法力进行了束缚,因为这是如来的法器。如来想以此束缚孙悟空的心,而不是身体,既然想抒束缚孙悟空的心,就不可能让孙悟空毫无顾忌,大加杀戮,所以,孙悟空的法力在紧箍咒的束缚下大打折扣。

第二,唐僧的束缚。孙悟空的性格是嫉恶如仇,除恶务尽,但是唐僧强制性地舒服了孙悟空的这种个性,在孙悟空两次痛杀强盗以及三打白骨精的时候,唐僧不但表现出了极大的不满和愤慨,而且两次差点把孙悟空咒死,这让孙悟空在战斗的时候不可能不有所顾忌。

第三,心理的束缚。从前的孙悟空在战斗的时候一般是心无牵挂,一旦心有牵挂就容易降低战斗力。大闹天宫之时,二郎神纵草头神兵四处缉拿孙悟空的猴子猴孙,以至于孙悟空不能专心和二郎神放对,这是实例之一。在西天取经途中,孙悟空同样心理有负担,除了担心唐僧被骗、被吓死、被抓走、被吃掉以外,他还得担心那两个脓包师弟的安危,就算有十成本领,也只能使出五成。所以孙悟空常说的话就是,只要你们能保护好师父,我就能干掉妖怪。不怕虎狼一般的敌人,就怕猪一样的帮手啊,偏偏猪八戒就是个猪。

第四,取经的考虑。整个取经过程的基调就是历经劫难,孙悟空对此十分清楚。因此,孙悟空才会对猪八戒说,那个老和尚步步遭灾,处处有难,没有我老孙,他就去不了西天。所以孙悟空不可能像大闹天宫对付天兵天将那样,使用雷霆手段,直接干掉,然后走路。而且,笔者很怀疑,如来和观音是否在紧箍咒上做了什么手脚,限制了孙悟空的能力,让他不能放手大干。

第五,对统治阶层的顾忌。孙悟空在取经途中碰到的大多数妖怪都是有深厚背景的,每当孙悟空快干掉的时候,总有李刚出来说,别打,他是我儿子。这让孙悟空情何以堪啊?所以说,孙悟空打妖怪时往往充满了矛盾,打吧,怕有来头,不打吧,看着就生气!这么一犹豫,出手当然不利索了。

所以说,当一个人被各种主客观因素束手束脚时,能力往往会大打折扣,这毋庸置疑。

第十章如来佛祖——纵容下属的虚伪佛老

我佛慈悲,如果真是如此,那么《西游记》中的如来佛祖就是这个世界上最虚伪的佛。

如来的第一次登场是孙悟空大闹天宫的时候,玉帝请如来来收复没人能治的齐天大圣。

当如来对敌孙悟空的时候,二人有一番对话。

《西游记》第七回有以下一番场景:如来即唤斋阿傩、迦叶二尊者相随,离了雷音,径至灵霄门外。忽听得喊声振耳,乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨:“教雷将停息干戈,放开营所,叫那大圣出来,等我问他有何法力。”众将果退,大圣也收了法象,现出原身近前,怒气昂昂,厉声高叫道:“你是那方善士,敢来止住刀兵问我?”如来笑道:“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野,屡反天宫,不知是何方生长,何年得道,为何这等暴横?”大圣道:我本——

天地生成灵混仙,花果山中一老猿。水帘洞里为家业,拜友寻师悟太玄。

炼就长生多少法,学来变化广无边。因在凡间嫌地窄,立心端要住瑶天。

灵霄宝殿非他久,历代人王有分传。强者为尊该让我,英雄只此敢争先。

佛祖听言,呵呵冷笑道:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!不当人子,不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!”大圣道:“他虽年劫修长,也不应久占在此。常言道,皇帝轮流做,明年到我家。只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了;若还不让,定要搅攘,永不清平!”

这一番对话,齐天大圣对如来质问的回答,可谓是喊出了整部《西游记》中的最强音!

而如来作为一派领袖,整天在莲花台上讲经论道,说的话却毫无信服力,就如强词夺理一般。首先是如来不知道孙悟空的来历,问过之后得出了孙悟空是个“猴子成绩”的结论,最后痛骂孙悟空一顿,骂他不该大闹天宫,理由是岁数不够。

这让笔者读来,不禁哑然失笑。

但孙悟空说出“皇帝轮流做,明年到我家”的霸气回答后,如来无言可对,只好做出以下说法:

佛祖道:“你除了长生变化之法,再有何能,敢占天宫胜境?”

如来自称能知过去未来事,首先不知道孙悟空大闹天宫,还得玉帝请他来;其次不知道孙悟空的来历,还得孙悟空告诉他;再次不知道孙悟空的本事,还得套孙悟空的话,这能知过去未来的无上神通不只是从哪里显示出来的。

如来质问孙悟空有什么本领的意图已经很明显了,在言辞交锋上占不到便宜,开始考虑武力制服了,这就是如来的虚伪之处。

如果你不想讲理,就别讲理,上来直接把齐天大圣制服,孙悟空自然无话可说;眼下你先道貌岸然地说了一番大道理,最终发现自己说的根本没道理,就又打算动手,这样就算制服了孙悟空,人家也不心服。

所以孙悟空只是怕如来,但是不敬重如来,在孙悟空心里,如来就是一大骗子。

当观音寻找取经人的时候,路过五行山下,遇到孙悟空。大圣道:“如来哄了我,把我压在此山,五百余年了,不能展挣。万望菩萨方便一二,救我老孙一救!”

可见如来在孙悟空心目中的地位如何。

而且在取经路途中,孙悟空向如来求救的次数很少,只有两次,而且两次都不客气,没有丝毫的尊敬在里面。

如来的另一番虚伪体现在整天宣扬的不贪、不杀、普度众生上。

在《西游记》第七回,如来给一干弟子说取经的意图时,这样说:“我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆。”

既然你都说了要普度众生,那还有什么比这更重要的事情?为何非要找一个凡人历经千辛万苦到这里取走,十几年以后再传回去,这中间又会耽误多少冤魂的超度?

如来的借口是怕东土之人怠慢佛法,所以要搞得隆重一点,笔者很奇怪,如果你如来亲自把佛经送过去,在愚蠢的众生面前显一显法相,我就不信他们会怠慢。这恐怕比唐僧取回去更有威慑力吧。

如来整天说不贪,却纵容弟子贪,被孙悟空揭发后,不但不惭愧,还别有一番歪理开脱。且看《西游记》第九十八回中:

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揭开名著潜规则之——『西游记』未解之谜第9章

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