原文：
谓以菩提，起于慈心；以救众生，起大悲心；以持正法，起于喜心；以摄智慧，行于舍心；以摄悭贪，起檀波罗蜜；以化犯戒，起尸罗波罗蜜；以无我法，起羼提波罗蜜；以离身心相，起毗梨耶波罗蜜；以菩提相，起禅波罗蜜；以一切智，起般若波罗蜜。教化众生，而起于空；不舍有为法，而起无相；示现受生，而起无作；
接上
（维摩诘说）用随缘方便的教化，来保护发扬佛法。用布施、爱语、利行、同事这四种方法救度众生。消除你那自大的德性，才能恭敬一切事物。要用法身、慧命、法财这三种坚固的东西，去除你对寿命钱财的贪执。在念佛、念法、念僧、念戒、念布施、念天这六念之中，生起正念之心。在身和、口和、意和、戒和、见和、利和这六和敬之中，生起质朴之心。
你可要正当的谋生哦，并在其中正心行善。你可要有清净欢乐的心态哦，才会有亲近圣贤的意思。不去嫌弃那些坏人哦，而是用悲悯的心去调伏他们。你有出家修行的心念呢，这也因为有一颗深信佛法之心。你能够如理如法的修行呢，这也要以知识暴多有文化为前提。
原文：
护持正法，起方便力；以度众生，起四摄法；以敬事一切，起除慢法；于身命财，起三坚法；于六念中，起思念法；于六和敬，起质直心；正行善法，起于净命；心净欢喜，起近贤圣；不憎恶人，起调伏心；以出家法，起于深心；以如说行，起于多闻；
（维摩诘说）
要保有与世无争的心态，也要常在清闲处修炼才行。常常坐禅明心，才能渐渐趋向佛的智慧。用你厉害的修行啊，来解开众生烦恼的缠绕哦。有了福德善业么，才会导致一个好相貌和清净佛土哦。
知道一切众生心中的想法，而因材施教，这必须以你的高智商为前提哦。知道一切真理都是不能够执着的，而体悟了万法如一，这必须以你的高情商为前提哦。搞断一切烦恼、一切纠结、和一切邪恶的东西，开启一切善业！
获得一切智慧、和一切美好的东西、用一切能帮助领悟佛法的方法去做哦！
就是这样啊亲，这样的布施，才叫佛法布施大会。要是您能在这样的法施大会里布施，那你就是大施主啦！也能为世界广种福田嘛！’
原文：以无诤法，起空闲处；趣向佛慧，起于宴坐；解众生缚，起修行地；以具相好，及净佛土，起福德业；知一切众生心念，如应说法，起于智业；知一切法，不取不舍，入一相门，起于慧业；断一切烦恼、一切障碍、一切不善法，起一切善业；以得一切智慧、一切善法，起于一切助佛道法。如是善男子，是为法施之会。若菩萨住是法施会者，为大施主，亦为一切世间福田。
老师，维摩诘这样说的时候，当时在现场的两百个婆罗门，都升起了无上的解脱智慧之心啊！我的心也立马就清净了，我感叹这是从来没有过的呀！我果断对着维摩诘的脚磕头，又把我的那价值千百万的项链送给他，他既然还不要呢！
于是我说：‘居士啊，我希望你一定收下啊，你先收下然后随你给谁都行！’
维摩诘这才接受项链，然后把它分作两串，拿了一串，给这个活动上那些最穷困的乞丐。又拿了一串，供养给难胜如来（名）。这时，一切参加这个活动的人，都看见了住在光明国土的这位难胜如来。转眼又看到项链在这佛的脖子上。顿时又变成了有四个柱子的宝台，这台子四面都被装饰得那叫一个美丽呀！装饰得这样严实却又不遮挡视线。维摩诘展现了他这特异功能之后，又对别人说：‘我说施主以一颗平等的心向最穷困的乞丐布施，这福报和供养如来的福报差不多，没啥区别！若以一颗平等的悲悯心布施，不去求什么回报。这就叫做完美的佛法布施哟。’
申明佛法，正本清源：
申明佛法，正本清源:
很多年前，释迦牟尼在印度非常严密的种姓制度下，提出众生平等，这其实是对人性的一次解放。若干年后，释迦摩尼去世。
后世人们把释迦摩尼神化，佛法于是从原始的“佛陀的教育”演变成了“地狱与极乐世界”的宗教。这些东西，和佛法关系都不是那么大，马克思有共产主义学说，但他没有创立中国共产党。老子有道家学说，但他没有创立道教。释迦摩尼与佛教的关系，就好比马克思与共产党，老子与道教。其本人与宗教没有关系的。
我有一篇文章，很多年前有人打开了枷锁，为何如今你又自己锁上。
讲述的就是佛法与佛教的辩证。精神解放与地狱恐吓的辨析。我的确尊重每一位朋友的宗教信仰，但如果你依仗你信仰，恶意对人攻击，这就是你的不对了。老实说，网络世界我根本不会和你生气，大家生活本无关系。各有因缘。
但你在这里捣乱，却反说我是乱法者，这说的过去么?
我不反对批判，我欢迎批判，我承认，我翻译得还不完美，但是我也许诺我会进一步改进。
不管什么批判，言辞激烈的批评我也会接受，但是你的无端咒骂与恐慌我凭什么接受？
我还是觉得，现代社会。大家多宽容一些，多对事。少对人。这样的争论才有意义。
如果你实在没有现代社会的理性精神，你本着佛菩萨的慈悲态度，也不应该有这样的言语。
这是我想说的话，是非公道，自在人心。
你可以依然咒骂我，不是我喜欢让你咒骂，而是我根本无所谓。但我愿意祝福你，早日增长智慧，万不可陷入款热的宗教痴迷之中。
我佛慈悲，愿你也慈悲
申明佛法，正本清源：
申明佛法，正本清源：
恐吓不是佛法，我从小随着家人信佛，以前不懂佛佛，只是跟着拜佛。
我从初中开始真正的接触佛法，此前也看过玉历宝钞，太上感应篇这样的书。我相信佛教徒都看过。以前我不懂事，也信这种书，现在是彻头彻尾不信。
这其中变迁，就在于自我理性精神的培养。懂得去疑问，去怀疑。而不是迷信那些权威的讲法，而不是别人说什么，我不加思考的相信。cctv每天也说很多东西。你自问是否不加分别的相信？是不是要用理性来判断其中可相信和可怀疑的部分呢？佛法也是如此。没有理性的狂热信仰毁掉的是自己。这就是很多款热的信仰者不能自知之处。
我佛慈悲，愿众生也慈悲。
申明佛法，正本清源：大家也不要误会佛教徒，像某位朋友那样，不能算是一个佛教徒。有的佛教徒也有他类似的观点，但这些朋友是真正的本着慈悲精神体醒我的。我贴子前几页就有这样真正慈悲的佛教徒。判断一个真假佛教徒的标准就是慈悲二字。不管他说得怎么天花乱坠，没了慈悲就是假佛教徒，就是给佛教抹黑的人。佛教徒再怎么观点不同，也不离慈悲二字。大家也看了维摩洁经讲到了爱语摄。佛教徒劝告人也必须爱语，不爱语，底线是不能脏语！你看k君言语，伪佛教无疑了。我必须究正，我开始说k君是佛教徒，其实我错了，他连佛教徒都不是。因为跟本不达标。K君，但能去除你那不干净的言语，我保证去除我对你的成见，咱们好好讨论。不然，你也可以倒乱，也算是我们结缘。望君明思。感谢。