佛见须菩提打死也不去，就转而向富楼那弥多罗尼子说：“亲要不你去慰问一下维摩诘吧？”

（ps: 富楼那弥多罗尼子是佛的十大弟子之一，擅长义理，演说佛法相当厉害，所以人称“说法第一”。）

富楼那对佛说：“老师，这个事情我可不能胜任，我给你说说为什么？我记得有一次，我在大树林的一棵大树下，为那些新人同学演说佛法，维摩诘不知从哪就窜出来了，对我说：‘噢噢，富楼那同学，你自己先要进入安定的精神状态，于此中考察新人们的真实想法，然后你才能把佛法说好。打个比方，千万不要把那不干净的食物放在名贵的饭盒里面。你要先了解这些同学心中想的到底是什么。千万别认为玻璃和水晶是一样的。（ps:这意思是说，本来人家天资聪颖，有如水晶，你却认为他们都不行，把个水晶当成了玻璃去打造，这不是耽误了人家么？所以维摩诘要富楼那认清玻璃和水晶的区别，这是个比喻。）

况且你更本就不了解他们的根基啊，那么就不要向他们宣说那些入门的低级佛法啦！本来他们心灵健康没有被创伤过，所以你千万不要伤害他们那纯洁的小心灵啊！他们本来都有着很大的志向的，你就不要给他们宣说低级佛法，打击别人积极性。这就好比说，不要企图把大海啊大海装进牛蹄子里面，不要把太阳的光芒等同于萤火虫的光一样。富楼那同学，这些同学都是很久以前就有了大志向了的，只是日子久了他们便忘记了。对于这些有大志向的同学，你用小道理教导他们你什么心态啊？我看低级佛法，智慧浅薄只适合小朋友，这低级佛法就像盲人朋友，不能用眼睛分辨众生中的天才与脑残一样，不能分清众生根基。’

原文：

佛告富楼那弥多罗尼子：‘汝行诣维摩诘问疾。’富楼那白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔于大林中，在一树下，为诸新学比丘说法。时维摩诘来谓我言：“唯，富楼那！先当入定，观此人心，然后说法。无以秽食置于宝器，当知是比丘心之所念，无以琉璃同彼水精。汝不能知众生根源，无得发起以小乘法。彼自无疮，勿伤之也；欲行大道，莫示小径；无以大海，内于牛迹；无以日光，等彼萤火。富楼那！此比丘久发大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教导之？我观小乘智慧微浅，犹如盲人，不能分别一切众生根之利钝。”

我记得维摩诘当时果断入定了，让那些同学自己体认他们的宿命，那些同学都记起了他们曾在五百佛前广积善德，并通过这些善德发心追寻无上解脱的智慧。这样一来，他们顿时就释怀了，并恢复了他们原本的发心。于是这些同学，给维摩诘又是磕头又是亲吻他脚的，以此礼节来表示感谢。而且就是因为维摩诘说法的缘故，使他们这些人在追寻无上解脱智慧的路上永不退转了！哎呦我只会念经似的乱说一气，而不懂得考察别人的根基，我真是羞涩不该这样子说法啊。我不敢去，您还是找别人吧。”