“宝积同学，你应该知道的哟，真知正念就是菩萨构建的净土哦，菩萨成佛时，不会谄媚众生投生在他的国度。坚深的信念就是菩萨构建的净土哦，菩萨成佛时，一切功德圆满的众生就会生活在佛的国度。解脱智慧就是菩萨构建的净土哦，菩萨成佛时，拥有大乘智慧的众生，就会生活在佛的国度。布施就是菩萨构建的净土哦，菩萨成佛时，一切能够舍弃执着的众生，就会生活在佛的国度。持戒就是就是菩萨所构建的净土哦，菩萨成佛时，一切能行十种善道无愧于心的众生就会生活在佛的国度。

忍受凌辱也是菩萨构建的净土哦，菩萨成佛时，拥有三十二种祥瑞之相的帅男美女就会生活在佛得国度哦。努力就是菩萨构建的净土哦，菩萨成了个佛时，勤奋修行一切功德善事的众生就会生活在佛得国度哦。禅定也是菩萨构建的净土哦，菩萨成了个佛时，保持心性不乱的众生就会生活在佛的国度哦。

智慧就是菩萨构建的净土哦，菩萨成了个佛时，一切安住于正念的众生就能生活在佛的国度哦。四无量心是菩萨构建的净土哦（同志们，所谓四无量心为：给一切众生快乐之慈心，担一切众生快乐之悲心，见众生离苦而喜悦之喜心，对一切众生喜憎无别，一切平等之舍心），菩萨成为佛的时候，拥有‘慈悲喜舍’四种心的众生就会生活在佛的国度哟。

原文对照：

宝积当知，直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国；深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国；大乘心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国；布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国；持戒是菩萨净土，菩萨成佛时，行十善道满愿众生来生其国；忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国；精进是菩萨净土，菩萨成佛时，勤修一切功德众生来生其国；禅定是菩萨净土，菩萨成佛时，摄心不乱众生来生其国；智慧是菩萨净土，菩萨成佛时，正定众生来生其国；四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国

（释迦摩尼说）四摄法就是菩萨构建的净土哦

（同志们，知道什么是四摄法么？我给您说，所谓四摄法啊。指布施摄，爱语摄，利行摄，同事摄。摄就是收摄心意，就是平常所说的收心的意思。四摄法就是四种收服妄心的方法。布施摄就不解释了。爱语摄是用自己的爱心说出甜言蜜语让人欢乐。这个和油嘴滑舌可不是一回事哦。利行摄呢，是指各种善行来带给众生方便利益。同事摄呢，是指根据不同众生的具体情况，与其一同生活工作，来给予其适应自身情况的教诲。）

（释迦摩尼说）菩萨成佛的时候，因四摄法而解脱的众生就会生活在佛的国度哦。因材施教也是菩萨构建的净土哦，菩萨成佛的时候呀，对于一切智慧都能通达无碍的众生就会生活在佛的国度哦。三十七道品就是菩萨所构建的净土哦。

[好啦，这里又有一个佛学新名词，叫“三十七道品”，啥子叫三十七道品呢？原来，是指三十七种悟道成佛的修行方法，分别是四念处（四念住）——身念处、受念处、心念处、法念处。四正勤——已有善让它增长、没有的善让它有、已有的恶让它滚蛋、还没有的恶让它别来。四如意足（四神足）——欲如意足、心如意足、勤如意神足、观如意足。五根——信、勤、念、定、慧。五力——信、勤、念、定、慧。七觉分（七觉知）——择法觉知、精进觉知、喜觉知、舍觉知、安觉知、定觉知、念觉知。八正道——正见、正思维、正语、正业、正命、正勤、正定、正念。大家数数，是三十七个修行方法吧，这三十七个修行方法就叫三十七道品，您没事其实也可以按这三十七个方法试试修行，这个三十七道品在这一章结束时再来详细解释解释]

（释迦摩尼说）菩萨成佛的时候呀，一切修习四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道的众生就会生活在佛的国度哟。感恩、分享的心也是菩萨构建的净土哦，菩萨成佛的时候呀，就拥有了一切完美功德的净土，演说佛法以消除八种灾难这也是菩萨构建的净土世界哦，菩萨成佛时，他的国土可没有三恶八难哦。

（三恶八难也解释一下吧。三恶：地狱、恶鬼、畜生。八难：生于三恶道即为三难，四难不与佛同时生，故不能听闻佛法。五难生于长寿天而对学习佛法有障碍，就是一个人他都老不死的啦，谁还去听什么佛法呀，所以说生于长寿天对听佛法有障碍，是为第五难。六难生于北俱芦洲，生在这个地方的人喜欢眼前欢乐而不喜欢听什么佛法。这貌似是在说我们。七难就是聋哑、盲人朋友，不能听闻佛法。这个个人觉得真是苦难，别说佛法，很多常人能做的都不能，可惜！八难聪明异常，可就是不信佛法，打死他也不信释迦摩尼那一套。）

原文对照：

四摄法是菩萨净土，菩萨成佛时，解脱所摄众生来生其国；方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍众生来生其国；三十七道品是菩萨净土，菩萨成佛时，念处正勤神足根力觉道众生来生其国；回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，得一切具足功德国土；说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难

（释迦摩尼说）自己能够自觉遵守戒律，又不讥讽别人过错这就是菩萨构建的净土哦，菩萨成佛的时候，他那个国家可是木有罪犯的哦、甚至都木有犯罪这个概念啦！十种善行就是菩萨构建的净土哦，菩萨成佛的时候呀，他这个国家的众生，都不会中途夭折，又有钱又有智慧的行为，说话从不忽悠，说话可温柔着呢！亲人不会分离，善于排解各种纠纷，说出来的话语一定使人受益。没有羡慕嫉妒恨的心理，也不会乱生气。拥有正知正见的众生就会来生活在菩萨的国度哦。”

“就是我上面说的这些啦。宝积呀，菩萨呢因为他们有那质朴正直的心，所以能够切实实行，正因他们能够切实的实行，他们才能深心体悟，正是由于他们深心体悟，他们才能使杂念玩自己去吧！让杂念玩自己去才能如佛法所说而行。按佛法所说而行，则懂得感恩、分享。懂得感恩、分享，则有方便智慧。有了方便智慧，那么就能成就解脱众生的善业啦！

能够成就解脱众生的善业，佛土也就纯净啦！这个佛土一纯净呀，说的佛法自然也纯净的呀！说的佛法纯净，那智慧自然也是纯净智慧呀！智慧是纯净智慧，心当然也是干干净净的咯！心都是干干净净的，一切功德善事肯定也是绝对纯粹的啦！so！亲，假使菩萨想拥有一个净土，就要使他自己的心变得纯净，只要心是纯净的，佛土自然也是纯净的哦！”

原文对照：

自守戒行不讥彼阙是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有犯禁之名；十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭，大富梵行，所言诚谛；常以软语，眷属不离，善和斗讼。言必饶益，不嫉不恚，正见众生来生其国。如是宝积，菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心；随其深心，则意调伏；随意调伏，则如说行；随如说行，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，则说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。是故宝积，若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。