第十九品 法界通化分

“亲，对于这个事情你怎么看，假如一个人用这个超级无敌世界的七种宝贝去布施给他人，这个人因为这个缘故，所获得的福气多不多呢？”

“是哦，老师，这个人因为布施的缘故，所得的福气真的很多哟！”

“亲，假如福德是外在实有的，佛就不说这福德多了！因为福德不是外在实有的，所以佛说他内心获得的福德很多。”

第二十品 离色离相分

“小须，你说说你的意思，佛是能够通过他完满无缺的肉身去呈现的吗？（佛可以具足色身相见否）？

“这个可不行哦，老师，佛是不可以用他完满无缺的肉身去呈现的。”

“这是啥原因呢？”

“如来佛法所说完美的肉身，并非是实在的完满肉身，是外相、概念上的完美肉身。”

“小须，再问你一个问题哦，如来佛法是可以通过诸多完美的外表去呈现的么？”

“这个也不可以哦！老师，如来佛法不可以用诸多完美的外表去呈现。”（如来不应以具足诸相见）

“这又啥原因呢？”

“如来佛法所言的外表完美，非为实在的外表完美，不过是表面的、概念的完美么！”

PS；

佛为觉悟者，所谓“佛不应以具足色身见”。就是说，看待一个觉悟者，或看待一个人，是不能以貌取人的。不能用人的外表去评点一个人，哪怕这个人再美丽，各种美丽！各种帅气，都不能用外表去评判人。

而“如来不应以具足诸相见”，这个道理是一样的。

第二十一品 非说所说分

“亲，你可不要认为我有这样的想法哦：‘我应该宣说佛法’，你可千万不要这样子认为哦！”

“为啥啊，给我一个理由成么？”

“如果有个人说我在宣说所谓的佛法，这是瞎说是要告你诽谤哦！。这是没有理解我所讲的意思。亲，所谓宣说佛法，并未有一个绝对正确的佛法可说，说的佛法只是表面的、概念的。”

这时，早已把佛法智慧当成生命的须菩提（慧命须菩提），对释迦牟尼掏心窝子说到：“老师啊，有那么多的众生，在未来如果听到您说的这些个，我问您他们到底对这些有没有信心？”

释迦牟尼解释说：“他们并非是普通的众生啊，但也不能讲不是普通的众生。（彼非众生，非不众生）

“我又要问为什么了？”

“亲啊，众生啊众生，如来佛法认为皆非实在的众生，只是概念上的众生啊！”

Ps:这一章品目为“非说所说”，各位兄弟姐妹们，你们看了，是否以为释迦牟尼是个大骗子啊？他明明说了这个多东西，却和须菩提说，他没有在宣说佛法，要是别人说他说了，他还要告人诽谤呢！这佛也太不讲理了吧？

非也，非也。

佛说他没有在宣说佛法。是因为，他不认为有一个固定的不变的、绝对的正确的真理，是可以作为佛法来说的。也就是讲，佛法本身不特指某种固定的玩意，他本身既不是特定，又怎能有一个特定的佛法，是释迦牟尼可以去讲的呢？所以不可执着这一切。故佛说“我啥都没说”。

彼非众生，非不众生：这句话怎么理解。是说，那些平凡的生命都不可做一般得生命去看待，都有无上的佛性，都很伟大，都不是渺小的。但是又说非不众生，是说其虽伟大，虽有无上佛性。但其未达觉悟时，其不能感知自己生命中的那种伟大的佛性。故依然是平凡之生命。

如生物学中细胞全能性，一个细胞即可发展为一个生命全体，这个细胞无疑蕴含了构建生命的伟大。但它还未构建时，其也还只是细胞而已。综上所述，故曰：彼非众生，非不众生。

第二十二品 无法可得分

须菩提对佛掏心窝子说：“老师，您所拥有的超越凡俗的解脱智慧，在实际上并没有拥有么？”

释迦牟尼回答说：“说对了哦亲，是这样的哦亲！小须，我对于那种超越凡俗的解脱智慧，即便是一点点，也没有拥有。只不过将它称为概念上的超越凡俗的解脱智慧哦。

第二十三品 净心行善分

“还有哦，亲，一切使人向善、解脱的智慧方法，都是平等的。不存在谁比谁牛哦！这些都可称作超越凡俗的解脱智慧哦。从不执迷自我、不执迷他人、不执迷众生、不执迷寿命的心态，去修习一切善法，就可以拥有超越凡俗的解脱智慧哦！亲，所谓的善法么，如来佛法说并非是实有的善法，是表象的、概念层面的善法哦。”

Ps:

善法：与“恶法”相对，指一切使人向善、解脱的智慧。

同志们请看，佛说“是法平等，无有高下”。他并没有说，我这个佛法就是宇宙最牛的！我这个佛经就是宇宙最不得了的！他认为，一切能使世人解脱的智慧，与佛法是可相容的，是没有区别的。连佛也没有执着佛法。我们自然不能执着，认为我读了佛经就了不得了呀！别人就都不如我呀，这是不对的哦！只要你能以智慧的方法，（管他是佛法还是张三李四法）而解脱了悟。你就是觉悟者，你就是佛。

你学佛不学佛，这都是一样的。随你自由意志，而丝毫不加干涉。

第二十四品 福智无比分

“须菩提同学，假如把这个超级无敌世界所有须弥山的七种宝贝，将这些宝贝堆聚在一起，有个人用这些宝贝去布施，而另有一个人，对于这本《金刚经》哪怕只用四句佛偈的方式，来接受学习，读啊诵啊，为别人宣传宣传啊！前面那个布施的福气与徳量，是不比不上这个百分之一的哦！千万亿分之一的哦！乃至你想用数字去比喻都是不能比喻出的哦！”

Ps:

佛偈：为佛经的载体之一，一般有固定字数的四句组成。

第二十五品 化天所化分

“亲，你怎么想呢？你们可千万别说我有这样的念头哦：‘我要使让众生解脱啊！’亲，你可不能有这样的念头哦。”

“给我一个理由这为啥呀？”

“因为实际上没有一个众生的烦恼是如来佛法能够去解脱的呀，假如说有众生是如来佛法让他们解脱的，这如来佛法就变成执着于自我，执着于人、执着于众生、执着于寿命的佛法了呀！

亲哟，如来佛法所谓的自我，并非是真实的自我，但那俗人啊，以为这个自我是真实的。亲，俗人么，如来佛法认为也并非就是什么实际层面的俗人，只是概念上的俗人而已啦！”

Ps:同志们，瞧见了么，佛爷都说了，“实无有众生如来度者”。他是不能够帮助我们解决一切烦恼的。帮助自己的、拯救自己的，还是只有自己呀。与其拜佛求福，不若自作多福！