很惭愧，我没有看过什么小乘经典，就连不说僧过也是善知识教导我，然后才知道。不过，...........
-----------------------------
那些说法我知道，我也看过很多这样的文章，这个禁忌我晓得，但我认为不该有这个禁忌。
我觉得是这样的，如果说不能诽谤僧人，我很同意！但如果说善意的批评也不行，我不能同意。
若佛真如此说，我则不为佛弟子。
当然，从防止自己的傲慢心这一点上，我还是同意您的不说僧过的
《坛经》云：若见他人过，自非却是左。
人自我审视，保持谦卑，从这一点上来看，我是完全同意您的。
第十七品 究竟无我分
这时，须菩提对佛问道：“老师，善良的男孩纸和女孩纸立志拥有超越凡俗的解脱智慧，他们应该怎样保持正确的心态啊?又如何制服他们邪恶的心呢？
释迦摩尼对须菩提说：“这个善良的男孩纸和善良的女孩纸如果立志拥有超越凡俗解脱的智慧的心，应该要有这样的心态哦：我要帮助是一切众生解脱苦难，若帮助他们解脱了苦难，而实不认为是我的功劳使他们解脱。”
“这啥意思？”
“亲，假如修行者执迷了自我表相、他人表相、众生表相、寿命表相，这不是真修行人哦。”
“您这么说有什么内涵么？”
“亲，实在没有一种绝对智慧，是能够使你发愿拥有所谓超越凡俗的解脱智慧的。亲，这个老问题你怎么看。我以前在燃灯佛老爷子那个地方，有木有获得一种所谓超越凡俗的解脱智慧真理呢？（有法得阿耨多藐三秒三菩提不？）
“没有的，老师。按照我理解的您的意愿吧。您在燃灯佛老爷子那儿，实在是没有一种绝对的超越凡俗的解脱智慧是您能去拥有的吧。”
释迦牟尼佛说道：“这样就对了哦亲！这样就对了哦亲！的确是木有一个绝对超越凡俗的解脱智慧、真理是佛能够去拥有的。亲，假使有一个绝对的超越凡俗的解脱智慧和真理我认为拥有了它。燃灯佛老爷子就不会对我打上成佛的标签了（授记）：‘你在来世可觉悟成佛哦，名号叫释迦牟尼哦’。就是因为我没有认为，有一个绝对智慧和真理，是使我能超越凡俗解脱到人类都不能理解程度的。所以燃灯佛老爷子才给我打上成佛标签：‘你来世要觉悟成佛哦，名号释迦牟尼哦。’”
“为什么呢？”
“所谓“貌似来”嘛，那些佛法智慧就是这个“貌似来”的道理。（如来者，即诸法如义）若是有个同学说：佛祖啊你真是拥有超越凡人无敌宇宙的解脱智慧啊！我和你哟亲，实在没有什么智慧使我超越凡俗而解脱，亲，这个所谓‘佛拥有的超越凡人无敌宇宙的解脱智慧’，实际上是无所谓拥有，也无所谓没有的。所以才说一切能引人解脱的世间智慧，皆可相容于、等同于佛法智慧。亲，所谓一切的世间智慧啊，并不是一个实有的世间智慧，所以讲是概念上的世间智慧。亲，比方一个人牛高马大你有什么说的？”
“老师，您说这个人牛高马了个大，并非是这个人身体的本质属性，只是外表、概念上的牛高马了个大啊！”
“亲，修行人也应该向你这么想哦。假如他发言：我要靠我的力量使无数众生解脱哦也！这根本不是修行人哦！”
“这又怎么说呀？”
“须菩提同学，实在木有一种绝对解脱智慧，是叫做可以让人修行的解脱智慧。（实无有法，名为菩萨）所以佛说任何真理都是不依我的私念、不依人的私念、不依众生的私念、不依时间长短而存在的。亲，假如修行人还有这样的言论：啊哈我要让佛土变得伟大庄严啊！这可不是真正的修行人哦！
“这样又怎么的说啊？
“如来佛法说所谓使佛土变得庄严，不是实在本质的庄严，是概念名义上的庄严而已啦。亲，如果一个修行人真的了悟出无有私念的真理、智慧。如来佛法认为这就是如假包换的修行人哦！”
PS：
授记：佛对立志修行者所授予的将来必成佛的记号。
如来者，既诸法如义：那些佛法的性质，就像“如来”这样。而如来是什么，三句话：“就是没来啊！其实没来啊！但是又好像来了啊！”这是说这个佛法是“不增不减，不垢不净，不生不死”的。不因你学习，它就有，不因你不学，他就无。故名“如来”。所以“于是中无实无虚。”
第十八品 一体同现分
“亲，你怎么想，佛有木有肉眼呢？”
“是啊，老师，佛是有肉眼的。”
“亲，你怎么想，佛有木有天眼呢？”
“是啊，老师，佛是有天眼的。”
“亲，你又怎么想，佛有木有慧眼呢？”
“是啊，老师，佛是有慧眼的。”
“亲，你还怎么想，佛有木有法眼呢？”
“有啊！老师，佛有法眼啊！”
“亲，你再怎么想，佛有木有佛眼呢？”
“必须的！老师，必须有佛眼！”
“亲，你想想，恒河中的所有沙粒儿，我说是沙不是啊？”
“必须的，老师，您说了是沙啊！”
“亲，你说，像恒河中所有的沙粒儿一样，而又有向恒河中沙粒数目那样多的恒河，如果有那么多恒河中沙粒儿数目的佛之世界，这个佛之世界你说多不多呢？”
“多了个去了！老师。”
“释迦牟尼对须菩提说：”那些地方中所有众生的各种心念，我可是都明白的哟！”
“哇，为啥这么厉害？”
“佛说众生各种心，皆非实在之心，为概念、表象之心。”
“这是为了什么啊！”
“亲，过去的心念，是无法拥有的哦，现在的心念，是无法拥有的哦，未来的心念，是无法拥有的哦。”（过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。）
Ps:
肉眼：普通人类的眼睛，您看我的文章，能让您看到我文章的眼睛就是肉眼（我在说废话么？）
天眼：天眼普照大千，能够看到我们人类看不到的宇宙事物。千里眼就是天眼哦！（您有天眼么？据说有的人有此特异功能）
慧眼：智慧之眼，此智慧之眼可以洞察到事物的实相，而不被事物表相蒙蔽。
法眼：了诸法空为法眼，能了知世界之本质，为真理之眼。
佛眼：五眼中最高的一个层次，所谓自性常觉为佛眼，遍照一切，不空而空，不善而善。为成佛之眼、觉悟之眼。（这五种眼，指人的五种不同的认识能力，认识水平。）
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得：
看到这里的朋友，你现在心是动的还是不动的？你能保持一念而不动心吗？我想您是不行的吧。不服您试试？
这三种心不可得是什么意思？过去的心念，不是你可以再来拥有的，这个念头已经过去了，就是永久过去了，你无法让它再现，再现的只能是“现在心”而不是“过去心”。故名：过去心不可得。
现在心如何不可得？你意视到现在念头的时候，已经不是你现在的念头，这个念头实在是过去了的念头，你意识到的念头，已经不是你现在的一念，而已经过去。故名：现在心不可得。
未来心不可得，你未来的念头你怎么可能知道？若未来的念头你现在就知道了，这就不是真正的未来之心，还是你的现在之心啊！故名：未来心不可得。
我觉得这个“三心不可得”，其实可以参照现代的心理学的意识流，意识是流动的，你不可能去真正的保持一个意识，使之不动。当然，您如果达到人类不能理解的程度，那我只能膜拜您了！