那么科学是正确的吗？这个问题估计一般人是不敢怀疑。作者这里要说：西方科技可能全是假的！西方科学从实践中建立起来，这是它优秀的一面。不过这些实践都是人的感触，未必就是真理。数学可以说是当代西方科技的基础，那么当代数学是如何建立的呢？从西方数学发展史可以很明显看出，是从基础数学根据社会需要一步一步建立的。那么基础数学的真伪，是最为关键的。西方数学最基础的东西并不多，最基本的，就是代数的“1+1＝2”和几何的 “两点决定一条直线”等结论。如今的国人都是学过西方数学的，不知道有没有人学过这两个结论的证明？肯定没有人学过，也没有人见过！证明可是西方数学论证一个事物科学性的关键手段，结果它自己的根基却来路不明。代数的“1+1＝2”根本就是直接给出的，几何的 “两点决定一条直线”，翻书一看，是“公理”！西方人果真是有霸道的根源，整个西方科技的基础居然都是霸王条款！类似于这两条结论的基础理论还有很多，都属于“公理”。什么是“公理”？公认的理论！谁公认的？西方人的祖宗们公认的！对不对？没人知道，看着好些也不错，没法证明！拿祖宗们没有确认的结论建立起一系列的方法，又用这些方法去衡量别的事物的对错，这就是西方科技的真实面目。可惜我们中国后人不争气，落后挨打，如今还要用这些冒牌理论来证明我们自己祖宗的对错，而且证明的结果，传统预测学就是“迷信”。
历史总是给人严肃的感觉，但是历史本身，却总是那么荒唐可笑！
当然西方科学未必一定是错的，实践证明它有很多正确的地方，但是也发现它有很多不能解决的问题，比如如何预测人的命运，西方科学就没有办法。
那么传统预测学是对的吗？实践证明有很高的可靠度，但是也有很多无法解决的问题。从实践的结果看，传统预测学与西方科技的可靠性难有高下之分，因为针对的对象不同，不过传统预测学的细节层面在当今社会不如西方科学的多，而在几百年以前则远远要比西方科技多。
传统预测学到底可信不可信，实践证明，可信，但是我们如今都讲究“理论证明”，因此核心的争论在于它的理论基础是不是正确的。作者翻阅古今书籍，也作了可能的思考，很遗憾的是，不仅没有传统预测学基础的证明，连基础本身是什么，都没有记载。当年先人建立阴阳五行理论的过程和方法，如今一无所知，仅仅有“远取诸物，近取诸身”等笼统描述，而且都还是猜测性的。大概是阴阳五行理论建立的时候，还没有文字，自然也就不会有形成记录，只留下一些图形、技法，让后人捉摸不透，也阻碍了传统预测学的发展。本文前面提出的预测学假定基础，是在现有预测学理论以及技法应用的基础上，思考得来的，虽然不够成熟十分粗略，但是可以解释预测中非常关键的几个问题，算是对传统预测学追根溯源的一种探索吧。
从作者个人的观点看，传统预测学的基础肯定也是假设的，根据人们能观测到的事情的规律进行构建，然后反复验证真伪，最后提出较为合理的模型并逐步构建上层预测方法，在当代看到的预测学，都是很上层的技法了，在各种预测技法的形成过程中，也经历了不少反复挫折，比如远古的龟甲占卜，如今已经废弃；八字预测技法从战国时期就传闻有所应用，但是直到1000多年以后的宋初才定型等等。目前流行的预测技法，在实际预测中虽然需要不同的前提条件、可能只适用于一定的范围，但是其准确度，是经得起检验的。预测学发展有几千年的历史了，它能作为一种技术流传下来，而不是作为宗教信仰流传下来，就可以证明它的可靠度是经历了历史的检验的。既然上层的技法都具有较高的可靠度，那么它的理论基础，肯定也具有较好的可靠度。这和当今西方科技正好类似，西方科技的结论很多都是正确的，那么它的理论基础，那些“公理”，至少在一定层面上是具有可信度的。而传统预测学的基本原理，与西方的“公理”，出身几乎相同，都是古人对周围事物的发展变化规律的观察和总结，只是立场不同，发展方向不同而已。
可惜类似的基础发展起来的理论技法，结局各有不同。西方科技被宗教长期打压，几乎失传，直到最近数百年才突然兴旺，如今大有一统天下之势。中国传统预测学自产生开始就颇受优待，先民时期官民共尊，封建时期技法在民间广泛流传，理论框架渗透到了社会各个层面，不过逐渐向虚无化发展，技法被上层社会逐渐舍弃，到最近几百年，逐渐为西方科技所排挤，如今更是被扣上非法的帽子，从这个趋势看，一时半伙，还不容易翻身。或许也是两种理论各自的命运和缘分吧。做为传统理论与技法的继承人，我们应该正确看待预测学的历史命运，不为一时的困境所迷惑。如果我们不能渡过这个阶段，那么我们就只能像埃及、中亚或者印第安文化那样，湮没在历史的洪流中了。
因此，传统预测学是“科学”还是“迷信”，实际上体现了传统预测学自己的命运，是兴是亡，有志之士不妨预测预测吧。
二，事物的发展是宿命论还是改造论？化灾解灾真有其事吗？
宿命论是传统预测学历来争论的焦点。宿命论这个词语很有些贬义，其实预测学的宿命论，可以改用西方科学的表述。宿命论是指宇宙一切事物的发展变化都有其固定的规律和轨迹。事物发展不会因为人的主观意识或者行为而改变，人的意识行为，本身就是事物发展的一个影响部分，因此也是在事物发展的固定规律和轨迹之内。这样的描述就很“科学”了，这也是宿命论的本意。
改造论是作者杜撰的一个名词。宿命论是一般人不愿意接受的，人们总是想着去改变自己的命运，改变周围的环境，而且从历史的发展看，我们的生存环境确实跟原始社会大不相同了，因此很多人都觉得我们有办法去改变事物。这个想法，作者姑且就称为改造论。当人们的改造思想发挥到顶点，就是创造论。“我们能够创造一个新的世界”等等之类的标语口号，就是创造论的思想体现。
宿命论是预测的基础。其实宿命论也是我们生存的基础。在前文预测学的基本原理的阐述中，就有相关体现。如果没有宿命论，一切将是不可知的，那么我们根本无法生活。比如人将随时能够出生死亡、上天入地，昼夜也会突然混乱，人有时候要吃饭，有时候又可以不吃饭。世界会毫无规律可言，任何事情都没有保障，那么这个世界必定无法稳定，说不定宇宙哪天都消失了。其实宿命论就是指事物的发展存在规律，可以去认识。不仅传统预测学需要宿命论，西方科学一样是建立在宿命论的基础上的，没有宿命论，那如何去研究事物的规律？比如我们因为地球引力而安稳地生活，而地球引力随时能够消失或者剧烈改变的话，就不可能得出万有引力的结论了。所以宿命论，肯定不是错误的。
改造论也有道理，比如在宿命论的基础上，我们掌握了事物发展变化的规律，那么我们就可以利用这些规律，去改变甚至创造很多事物。这种想法显然是改造论产生的根源。从我们人的思维角度去理解，绝对没有错误。但是人的思维，本身却未必是对的。人的思维是怎么来的？是人这种物体在历史发展变化中体现的人的一种特点，它跟人的种类、性别、高矮范围等特点其实没有本质区别，人的思维想法，是“唯物”而不是“唯心”的，是客观存在的东西，它也能反应人在某一发展阶段的特点。所以人的思维活动，其实是人的一种性质，而不是人能改变世界的工具，当然，人用以改变世界的所有工具，都是人在某一发展阶段中的固有特点，也是宿命所决定的。为什么说人的思维想法也是人发展的固有性质？因为人的思维虽然可以杂乱无章可以天马行空，但是思维活动的结果，却总是体现人的某一阶段的发展特点，不可能有所逾越。比如当今的人类，显然还不会很快灭绝，而我们每个人，都可以想到自杀，也可以轻易做到，人类历史上任何一个阶段都可以如此，但是结果自杀的却极少，人类社会发展仍旧很稳定。人类的发展有其固有的规律和轨迹，并不会因为人的想法而改变，而人的想法，也是固有规律的一部分。我们往往认识不到这一点，是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。