上面阐述的就是另外一个假定。用一个比喻来阐述这个假定：任何一颗灰尘，都包含了整个宇宙的信息，包括宇宙的过去未来。任何一颗灰尘，在特定的环境下都可以发展为另一个相同的宇宙，并且具备相同的循环趋势。这跟西方科学里面的全息论是有相通之处的，可以称之为广义全息论。西方科技里面，全息论已经为人所接受，在生物体上面，植物可以较容易地以活体细胞培育出整株植物，动物也有克隆技术，算是广义全息论应用的初步了。生物体以基因作为信息载体，从而实现还原，或许在宇宙各类循环系统中，也存在不同等级的信息载体，以完成信息复制。当然这个暂时更无法去研究了。
理解了广义全息论，我们可以发现，宇宙中的任何事物实际上都是有直接关联的，可以用息息相关来描述，那么任何一个事物的变化，都会引起其它事物的反应。可以用西方科学里面的一个例子来说明，万有引力定律是比较容易理解的，就是任何两个宇宙间的物体都相互吸引，有个引力，这样引力跟距离、各自的大小重量有关。就星球而言，任何一个星球受到的引力，都是其它所有星球跟它互相吸引的结果，如果其它任何一个星球的距离等发生了变化，那么这个星球就会感受到影响，实际上，其它的星球都会被影响，因为所有的星球都是相互影响的。类似地，宇宙中任何事物的变化，都能影响任何其它事物，使其它事物产生相应的变化。因此，我们就可以提出征兆论，从而可以解释世界上很多难以理解的现象，并且可以理解传统预测学的基本原理。
所谓征兆，就是任何事物的变化必然引起其它事物相应的变化，这种相应的变化就是征兆。当然，我们一般理解的征兆，是指事物发生异常的变化而引起其它事物的异常变化，是狭义上的征兆。事物的异常变化，在横向和纵向上面都可以引起其它事物相应的异常变化，也就是说，不仅事物异常变化的同时，其它事物有相应的征兆，而且在事物异常变化的以前和以后，其它事物也有相应的征兆。而且我们所理解的更狭义的征兆，就是指的事物异常变化出现之前，其它事物相应的异常变化。姑且把这种更狭义的征兆称为预兆，预先的征兆。
从广义全息论上面理解横向的征兆比较容易，但是要理解预兆，似乎有点困难。但其实横向的空间影响和纵向的时间影响，是类似的。理论上论证这个问题，必然要牵涉到时间的本质，也不好去理解，这里用一个现实中简单的生活例子来说明。
图见后
图1是河道里面从左往右顺流的水，排除河道、来水等的影响，如果没有异常的障碍，各处的水流速度等是相同的。但是如果河道中间出现障碍物，如图2所示，那么水流必然会发生异常，这个异常，在水流到达障碍物之前就产生了，在障碍物两侧肯定明显，到障碍物后面，也有反应。如果把障碍物的出现当作某种事物的异常变化，那么水流在到达障碍物之前的A点，就会出现流动异常，这可以说明一个事物发生异常变化之前，其它事物就会产生相应的异常变化，这个A点的水流异常就是后面出现障碍物的预兆。在障碍物的横断面上，如图2的B点所示，水流自然要两边分开，不同于原来平稳的水流，这种变化相当于横向上其它事物的异常变化。在障碍物后面，比如C点，其水流还是受到前面障碍物的遗留影响。如果我们具备相应的考察方法，不管从A点、B点还是C点，我们都可以从水流异常得知河道中的障碍物的情况。水流具备时间延续性，它在河道中的流动类似于时间在空间中的持续。那么我们从这个生活实例就可以更明确地理解征兆、尤其是预兆了。事实上，在我们现代生活中，我们对于事物异常引起的横向变化以及其遗留影响都有深刻感触和研究，比如经济危机引起生活变化、勘探案发现场等等。但是现代对于预兆的研究非常有限，西方科学并没有系统的方法，而我们中国的传统预测学就是专门研究预兆的理论，其中包含很多具体的方法。
实际上动物对于预兆更加敏感，比如很多动物都能够感知地震等，古人技术能力不发达，改变自然现状的力量有限，那么积极研究预兆，显然是非常必要的。而现代西方科技尤其擅长改变自然，因此应对各种事件变化的能力逐渐增强，那么对于预兆的研究需求，自然也会下降。而实际上，正是西方历史上没有找到合理有效的预兆研究方法，他们也只能在应对横向变化以及处理后遗影响上面努力，从而早就了当今西方科技发展的局面。中国人以及东方人在预兆研究上面取得了突破，并且掌握了事物发展变化的基本规律，因此我们顺应天命以谋求生存，而不会去刻意改变外界事物，从而形成了近代科技落后的局面。
在宇宙事物发展变化基本规律和自然事物相互联系的假定基础上，采用合理类比，形成了中国传统预测学。从传统预测学来看，既然事物都有它自己的规律和宿命，那么西方科技今天占据主导，当然也是自然发展过程中的一个阶段。但是中国传统预测会不会像玛雅文化那样淹没于历史的洪流当中，我们的先哲肯定也作过预测研究。从历史流言来看，很幸运，我们的民族可以走到人类历史的尽头。而一万年来，传统预测学的基本原理都是民族的灵魂，民族能够保存，灵魂一定能够延续。那么我们现在继承和发展传统预测学，也是履行我们的历史使命。
四，类比与传统预测学的构建
前面阐述了传统预测学产生的两大假定，在假定的基础上通过类比来完成预测。世界上的任何事物都有关联性，任何事物的任何变化都可以引起其它事物的前兆或者遗留反应。因此每个事物的反应，都是外界所有事物变化的管理影响与自身发展变化的综合结果，那么要根据一个事物的变化情况来推断其它特定事物的变化，是很困难的。只有当某一事物有影响巨大的异常变化时，相关性强的事物才会有明显的对应性变化，那么根据经验和一定的推理，可以得出正确的征兆结论。比如大地震的前兆、大的战争前兆、社会巨大变革等，才会有明显特异的前兆反应。对于一个个体，生命的出生、转折或者死亡等大变化，也会在个体相关性很大的环境中产生异常前兆。这样，训练有素的预测师可以根据前兆推断出特定事物的异常变化。
事情异常变化的影响较小，其征兆前兆应该也会要小，如果事物变化缓慢，征兆更小，这样就很难直接从其它事物的前兆去研究特定事物可能的变化了。因此，中国传统预测师，根据事物相互关联的基本规律出发，采用特定的人工操作，以其过程类比于被预测的事物，从而得知其变化发展情况。特定的人工操作，先民肯定也有很多的选择，从现有迹象看，有通过过龟壳、甲骨等的自然或者人工裂纹预测；根据一定数量的蓍草通过合理的随机选择得出不同的概率来预测；根据风云烟气等的变化形象进行预测；用三枚钱币抛掷的概率来预测；用一定组合排列的签文来对应事情的吉凶变化；用任何事物的一种随机组合概率来预测；根据事物出现稍微特殊的变化的时间特性进行预测等等。