中国传统预测学是以事物发展变化的基本模式为基础发展起来的。这个基本模式在预测学里面描述为宇宙万事万物都是简单的长消循环系统。这个循环系统是有缺陷、不均衡的。这个规律类似于西方科技里面的公理。实际是一个假定，是自然规律里面总结提炼出来的，无法用西方思维的方法去证明其正确性。因为西方思维是不能证明其公理的正确性的。现实中我们可以直观理解这个基本规律。比如生物都是从生到死，然后繁殖的个体继续这个循环，但是前后代之间的生长衰亡还是有细微的区别的，这就是长消循环的非均衡性。这些细微的区别积累起来，站在更长的时间角度看，就是一个物种的出现与消亡。这个物种的大循环，是由极多的个体生死循环积累的。同时有很多物种这样前后和侧面循环，这些循环综合起来，构成了生物界的循环。又比如事件，我们每天都吃饭，每次吃饭都可以看作一个循环。首先是体能消耗后的饥饿，然后是用餐、消化，然后食物能量被消耗，残渣排除，又感到饥饿，要继续用餐。这样不断循环，从一个侧面构成了人生长衰亡的过程。当然还有其他侧面，比如人出生以后学习阶段是一个循环，由启蒙到学成毕业。学习后运用而谋生是另一个循环，发展事业到体力不支或者制度中止。这两个大的循环基本构成了人一生的事业活动的循环。还有人的繁衍循环，体质健康循环等等，各侧面综合起来就构成了人生一大循环。当然每个循环又包含很多更细节事情的循环，比如事业循环中，有在不同单位工作的开始终结循环等等。从西方科学探索的成果看，自然界的物质构成也存在类似的循环。我们已经探明了原子中电子围绕原子核运动，形成一级物质状态，然后原子构成星球，不同的星球围绕不同层次的中心运转，形成星系，到目前位置，所有的星球都是围绕一个中心在运转，我们的宏观探测水平暂时也无法全面观察这个循环，而微观方面，也还只能看到原子循环这一层，探测到的层面，物质的规律也是符合长消循环模式的。原子微观改变可能还研究有限，但是宏观方面，黑洞爆炸形成星系，星系发展到一定程度又形成黑洞，这种循环变化已经为大多数人接受。
任何长消循环系统都可以看作一个近似的圆周运动。圆里面事物发展壮大的部分称为阳，事物衰退消亡的部分称为阴，这就是传统预测学里面的阴阳含义的简单表达。阴阳两极就是两仪，也就是说，这个循环系统合理两分之后就可以区分为阴阳两仪，而产生内部循环的原动力或者原趋势，可以称为太极，也就是产生非均衡性的因素。而这个循环系统的来源，就是无极。因为这个循环系统也有其产生、发展和消亡的过程，这又构成了另外一个更高一层的循环的一部分。因此本循环的产生，可能有更深层次的原因或者动力，不在本循环的特定规律之类，所以称之为无极，或许也意味着从本循环的特定规律无法探索认识到更高层的特定规律。预测学中无极生太极，太极生两仪正是此意。循环内划分阴阳两段之后必然有四个特殊点，阴阳两仪和两个阴阳交点，这四个特殊位置可以将循环划分为四段，此四区域称为四象。这四个区域又有各中点和边缘交点，一共就有八个点，可以划分为八个区域，正是八卦之意。所谓两仪生四象，四象生八卦就是这么产生的。当然八卦可以继续两分，但是限于对事物时空的度量上面的局限，古人没有继续细分。而是将这循环内的八个区域组合运用，八卦通过一定的组合，得到六十四卦。而八卦中每卦是经过其循环的三次划分得到的，因此它含有三次划分的三层信息，这就是每卦三个爻的来历。八卦组合之后，六十四卦中每卦就有六层信息，每卦由六个爻组成，而且分为内外卦。这样卦就可以比较准确地描述事物循环发展的阶段、性状和内外环境，也可以根据循环的基本规律推论这个事物后面的发展，可以比较准确地模拟这个循环的变化过程。
除了六十四卦系统外，还有一种重要的模拟系统，就是五行干支系统。五行大概来源于四象，但是最关键的区别是直接应用了中宫，定义中宫五行为土，在天为戊己处于中，在地则为辰戌丑未而布于四维。其实本来中宫确实是空虚无物的，但是无极生太极，对应的应该就是中宫化出循环系统。四象对应木火金水四行，中宫为土，土之性，其开则万物生长，其合则万物归藏，正对应循环系统中的无极。而在循环系统以内，四行转化的边缘，属于杂气，也属土。而这个边缘地带，其实是一种阴阳状态转化为另一种阴阳状态，如果把一种五行（其实是一种特定的阴阳状态）在某个循环中的发展看作是一个更低层次的循环，那么这个边缘区域无疑是从低层次的一个循环转到另一个低层次的循环，因此这个边缘地带也是一个无极生太极的地方，所以也以类似中宫的性质的土来表示。当然，这个边缘地点比单纯的无极空间更复杂，因为它涉及几种五行性质的转换。因此转角地支藏气的性质很复杂。五行干支模式其实与八卦模式是类似的，只是处理循环的方法不一样。八卦模式是一种均衡对称模式，但是无极生出太极，本来就存在一个缺陷或者说一个原始动力，从而产生循环，因此八卦模式也必然要应用中宫，但是事先中宫没有定义，因此运用的时候容易产生理解障碍，也不便于八卦模式更深入地发展。通过对中宫无极生太极的认识的不断深入，一种更合适的模拟方法产生了，它就是五行干支系统。五行干支系统的产生，或许跟八卦系统也有关联，但是现在已经无法考证。五行干支系统最大的不同是直接确立了中宫的性质和运用规律，将循环与无极、太极的关系更直接地联系起来，从而在描述循环的时候更为直观。另外古人确立了干支记录时空的方法，从而使得干支五行系统的运用极大地发展起来。战国以后，预测术中五行干支系统逐渐取代了八卦系统。当然，八卦系统与五行系统也有很多相通之处，因此实际系统预测术中绝大部分都存留有八卦模式的痕迹。
五行干支系统里面，对于一个事物的循环系统的模拟分为两个方面。一个是“天”，用天干表示，金木水火布于四方，记录为甲乙丙丁庚辛壬癸，土处于中央，为戊己。天干大概代表事物循环系统的外界环境的影响，或者说太极原动力的趋势。与六十四卦的外卦类似。另外一个是“地”，用地支表示，金木水火均匀分布于四方，而土分布于两种五行的交界处，记录为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。地支大概是表示事物循环自身的固有轨迹。它与六十四卦的内卦相似。那么干支根据一定的方法进行有序组合，有六十种组合结果，就是所谓的六十甲子，用来考察系统在外界环境或者原动力和自身性质联合作用下事物变化的实际循环发展情况。天干只有十位，地支十二位，因此存在空亡，另外戊己在实际运用之中处于丁庚之间，还有天干的合、地支的合冲刑害等等很多具体的性质，由于去古已远，资料有限，原理已经难以完全探明，虽然这些规律的预测运用已经比较完善了，但是要想深入研究并发展传统的系统预测方法，这些规律都是必须要探究的。
三，广义全息论与征兆论
实际预测操作过程中，有一个非常关键的操作，类比。如果说自然界事物发展基本模式的假定难以理解和接受，那预测学中的类比就更神奇了。即使我们承认自然界的事物发展具有共同的基本模式，但是每个事物都有不同的性质和不同的发展状态。而预测学却要利用一种看似无关的事件去类比模拟需要预测的事件。这其中首先就牵涉到另一个预测学的基本假设。
这另一个基本假定，其实跟传统预测学中事物发展基本规律的假定是有联系的。世界上的事物有很多不同的层次类别，比如地球有从开创到稳定到毁灭的过程，地球上的生物种群有从进化出现到繁盛再到灭绝的过程，然后任何一个生物个体也有类似的循环过程。这个好像是许多小的循环系统组成一级一级更大的循环系统，那么如果各个低层循环之间没有任何关联，它们就不能有序组织起来，那么高一级的循环系统就无法达到有序循环的目标。每个低级的循环，不仅包含事物发展的基本规律，还包含与其它同级循环之间的特有关联，并且含有它作为高一级循环的特定发展状态的性质。这样高一级的循环系统才能以稳定的趋势去实现循环。然后高一级的循环组成更高的循环，那么高一级的循环也必然具备特有的关联性和发展状态性质，那么高一级系统内部的低级循环，也就具有了更高层次关联的信息。以这种方式横向纵向发展，可以推测，任何一个循环系统既包含事物发展的基本规律，又包含所有各级循环系统的互相关联性以及特定的发展状态性质。