<南次二经>下面开始方向顺序就开始乱了,不知道是编写的问题还是流传过程中的问题，加上山脉特征描述简单化和同一化，给考证带来比较大的难度，也容易引起争议
五、瞿父之山
又东三百七十里曰瞿父之山。无草木，多金玉。
经本人研究，瞿父之山可能是今天安徽铜陵一带山脉，包括狮子山、铜官山、凤凰山以及繁昌县的寨山等。
无草木：铜陵地区的山脉很多是喀斯特地形，故草木稀疏
多金：铜、金、银、硫铁矿和石灰石储量均在全省名列前茅，铜陵市因矿而生
多玉：紫墨玉产于铜陵县与繁昌县交界处的一个丘陵山洼之中，蕴藏量非常丰富，藏于浅土层中，还有的裸露于土层之外。“紫墨玉”学名又叫“堇青石”，为天然黑色，结构致密，其矿物集合体是世界上几种珍贵的玉石品种之一。 采用紫墨玉制作的工艺品，精光内蕴，纯而不染，光洁照人，细而匀韵，声清悦耳，手感舒适。
紫墨玉影雕作品蒙娜丽莎
六、句余之山
又东四百里曰句余之山。无草木，多金玉。
经本人研究，这里的“句余之山”就是今天江苏句容市境内的茅山。
根据《茅山志》记载，茅山原名句曲山，因山势曲折，形似“已”，故原名“勾曲山”，因古代“勾”通假“句”字，也称“句曲山”。句容市因山得名，取其源曲而有容之意。本人认为，容、曲、余在吴语中发音相近（有江苏的朋友可以验证下是不是这样），句曲、句容应该都是句余山的讹传结果。
无草木：茅山喀斯特地形特征明显，洞穴众多，又称“地肺山”，草木稀疏。
多金：《弘治句容县志》载，茅山金菌山矿藏丰富，有金可采，入土不过一二尺。
多玉：《格古要论 珍宝论》：“句容茅山石，白而有光，有水石，冷白色，或有水路，或有饭糁，好者与真玉相似，虽刀刮不动，终有石性，不温润，宜仔细辨之。”《清一统志》：“金坛县茅山出茅山石，如玉石钟乳。”《弘志句容县志》：“冷水涧在茅山玉晨观北，旧名苍龙溪，水漱石出其色如玉，坚润可爱即茅山石也。”
七、浮玉之山
又东五百里曰浮玉之山。北望具区，东望诸毗。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流至于具区，其中多鮆鱼。
1、浮玉之山在哪里？
《南山经》中，最没有争议的山恐怕就是浮玉之山了，因为具区、苕水的存在已经能够为其进行了精确定位，“浮玉之山”，就是今天杭州一带的天目山！
具区（ou，一声）：太湖之古称，另一古称为“震泽”，又名"五湖"、“笠泽”，是古代滨海湖的遗迹，位于江苏和浙江两省的交界处，长江三角洲的南部。
苕水：即今天浙江省西北部一条河流，是太湖流域的重要支流,流域总面积5917平方公里。苕溪的得名，是由于流域内沿河各地盛长芦苇，进入秋天，芦花飘散水上如飞雪，引人注目，当地居民称芦花为"苕"，故名苕溪。 苕溪由东、西二苕溪组成，因两条溪大小想仿，又称姐妹溪。东苕溪，又名龙溪、仇溪、余不溪，上源由南、中、北三个支流组成，在浙江省东北部， 而以南苕溪为正源。源出东天目山北部平顶山南麓，山峰海拔1166.8米，南流折东流，与中 、北苕溪会合后，流至瓶窑称东苕溪。瓶窑以下至全村，左有安溪汇入，至德清县城，左有 湘溪、余英溪汇入。德清至湖州左有埭溪汇入。解放后建东苕溪导流工程，自虎墩山沿导流 经横山、鲍山，至湖州市西的杭长桥与西苕溪汇合。 西苕溪，又名龙溪港，因在湖州城区以西，故名。上游有南溪、西溪两源，西溪为正源， 源于浙江安吉和安徽宁国两县交界的天目山北侧南北龙山之间的天锦堂，山峰海拔1415米， 东北流至安吉县塘浦乡会合南溪后始称西苕溪。 两源合流后，水分两支，其中北支系西苕溪故道，清同治年间原为西苕溪干流，后遇大水 ，干流改道，逐渐淤小。1954年在南支塘浦村上游建乌象坝，故道成为该坝的灌溉总渠，沿故道已有黄金坝等8条引水灌溉堰坝。故道东北流至安城，复与南支汇合。 南支原系一小沟，清光绪十五年（1889年）遇大水被冲开成为西苕溪干流。从塘浦村东流 至姚家桥附近，侵占原大溪下游河段，至洪渚渡，有许溪、递溪合流之水从右岸汇入。至安城镇西苕溪由山溪性河道变为平原河道，故道从左岸汇入，主流北流至小溪口经石路村，东 流经胥仓桥、徐家雨言 门、土斗水桥，至湖州市与东苕溪汇合。 两溪在湖州市吴兴区城区汇合，合流后称霅溪，又称霅溪、霅川、霅水。
2、诸毗是什么？
我们前面已经研究过了，“毗”用在地形上指的是盆地，这里的“诸毗”是指的浙东盆地，如诸暨盆地、新嵊盆地、天台盆地、仙居盆地等。
3、“彘”是什么？
《南次二经》中对“彘”的特征描述有四： 其一状如虎，即外形象老虎；其二牛尾，即尾巴象牛；其三音如吠犬，即叫声象狗；其四食人，即能吃人。经本人研究，这里的“彘”很可能就是今天的非洲狮！
(1)外形：狮子特别是母狮和老虎外形很象，符合彘“状如虎”的特征；
（2）尾巴：狮子尾巴象牛，符合彘“牛尾”的特征；
（3）叫声：狮子吼声象恶狗叫声，符合彘“音如吠犬”的特征；
（4）吃人：这个就不用说了，狮子符合彘“食人”的特征。