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战国第一将星：天才不得志

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【109】03-109英名永留

一代英雄吴起谢世。回顾他的一生，让作者在2400年后亦感叹无比。

吴起生于卫国，出生在一个富有家庭。虽然有人说他“家累千金，游仕不遂，遂破其家”，但是，这正好反映了他少年遭遇不测，从富裕家庭突然跌落到穷人窝里与贫困为伍，但是，吴起“富贵不能淫，贫困不能移”，胸怀大志，毅力惊人，具有常人所不能有的吃苦耐劳精神。

吴起从卫国走出来的第一次选择能够表现他当时的心态。战国紧接春秋，天下及其不太平，连年征战，民不聊生，文人雅士可以说很难生存，小国弱国很难有所作为。吴起为什么没有选择强国、大国，而偏偏选择并不强大的鲁国，进而选择鲁国的儒门作为自己学习提高的地方和出仕之地？

这是值得深思的。

试想，吴起如果没有满腔热忱，如果没有浪漫理想，如果不是一名有志于改造社会的时代——愤青，他会选择一个二流弱国作为自己念书和出仕的地方吗？绝对不会！（当今天下有志者如果让其选择，可能大都会奔向所谓的发展更大的地方，即更愿意去拿星条旗的绿卡呢）单凭吴起的这一举动和选择（奔礼仪之邦的二流小国而去），我们就可以判断出吴起的志向和人品了——刚出仕的时候，不是唯利是图的人，而是一个带有理想色彩的浪漫青年。

吴起一生呆了四个国家，除去出生国卫国之外，其他三个国家都是吴起出仕之地。第一个出仕之地鲁国，可能是吴起最伤心的国度，因为吴起所有的坏事和不良品质全部出现在鲁国，“鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，”“居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝”……。

吴起在鲁国的梦想很快被打破，他看清楚了儒家不能够救天下，儒家思想不能够成为历史潮流的主导思想，于是偷偷学习兵法（就连跟谁学的至死都没有说出来，以致天下不传），但是，事实上他在鲁国被儒家视为叛逆，于是就有了吴起许多的不是，即“母死不回奔丧乃不孝”，“无辜杀30多人乃心狭残忍”，“吴起杀妻求将乃无情无义”等等。实际上，这些指责相互矛盾，漏洞百出，不值一驳。

关于这些指责，本文作者在前面已有驳斥。在此，再补述一条：吴起离开鲁国的原因。

司马迁《史记•孙子吴起列传》载：鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁韂兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。

司马迁的史料是——鲁国君主听信他人之言，怀疑吴起的为人，所以才将他辞退。

司马迁的意思是：鲁国君主炒了吴起的鱿鱼。

但是，我们来看看韩非子是怎样叙述这件事情的：鲁季孙新弑其君，吴起仕焉。或谓起曰：“夫死者，始死而血，已血而衄（nu，三声），已衄而灰，已灰而土。及其土也，无可为者矣。今季孙乃血，其毋乃可知也。”吴起因去之鲁。（《韩非子•说林上》392）

韩非子的史料是——有人告诉吴起，鲁国前途不可预知，意思是不看好，所以吴起离鲁。

韩非子的意思非常清楚，是：吴起炒了鲁国君主的鱿鱼。

吴起离开鲁国原因，在司马迁和韩非子的文章中，竟然完全的相反。司马迁晚于韩非子好几百年，其生活的历史背景是独尊儒术的西汉时代，而不是韩非子所处的百家争鸣的战国时代。

于是，二人文章所受的政治环境的影响，难道不是很明显的了吗？

事情还没有完哩。

我们从先秦韩非子留下的史料之中，还有一个惊人的发现——