————————————————
战国第一将星：天才不得志
————————————————
【94】吃喝政治源远流长
魏武侯悟道：“段太师说对了，他们以吃喝为恍子，想从我国得到宝衣秘密！”
李克道：“当年，文侯得到宝衣图案后，遵照当时在河水旁的许诺，把情况告诉了他们。后来，他们又从什么人那里，花重金买到了‘鼎秘’，知道了扁鹊山庄文侯与神秘人的全部对话；他们以为过这么些年了，应该有新的秘密出现，想借新国君登基，大办宴席，请主公前往，从而套出些秘密来。”
魏武侯道：“野心倒不小。哼，想得挺美！”
李克道：“君上，您看此事怎么办？”
魏武侯道：“他请他的，本君不去就是了！”
段干木从外面走入议事厅，道：“主公，既然您已经答应过，还是去应酬一下的好。赵、韩虽然利用吃喝来玩弄计谋，但是请客吃饭本身，的确是含有政治因素的呢！”
魏武侯道：“怎么，吃喝中，还含有政治？”
段干木道：“是啊，是很重要的政治呢！”
“轰”地一声，众人已笑出声来，嘻嘻哈哈的道：“吃饭真有政治？”
段干木道：“各位，请读一读《诗》，就会明白的！”
牟龟不解地问道：“《诗》不是很高雅的吗，怎么会有庸俗的吃喝呢？”
任座这时刚走进厅堂，听到说话，搭飞白道：“牟将军少见多怪，吃喝难道就不高雅了？”
牟龟平时就很不满意任座说话咄咄逼人，所以不服的道：“高雅的《诗》，孔子删减过的诗，儒家学堂作为教材的诗经，它里面的内容讲的吃喝？”他鼻子哼了一下，讥讽的道：“任舍人可否说来听听！”牟龟除了喜欢玩美女之外，擅长的是溜须拍马，对于《诗经》没有认真读过几首。
任座呵呵一笑，道：“这有何难？”张口就来，道：“《诗》曰：‘既醉以酒，尔殽既将；君子万年，介尔昭明’说的就是‘美酒喝得醉酩酊，您的佳肴看不清；但愿主人寿万年，神赐前程多光明。’这首诗中，不都是讲吃喝吗？”
牟龟抓抓耳朵，一时整不明白，疑惑的道：“怪事，《诗》中不只‘窈窕淑女’，还有‘吃喝’捏？嘿，稀奇，‘吃’出诗来了！”段干木接口道：“这有什么稀奇，任舍人只说了一首《既醉》，是《诗经•大雅》中的篇章，牟将军可能不知道，其实还有呢，《诗》中多有吃喝的名篇，比如<鹿鸣>、<七月>、<湛露>等等，都是描写吃喝的场面，歌颂吃喝的盛况呢！”
魏武侯问道：“这跟政治又有什么关系呢？”
段干木回道：“君上可知道，周王室的始祖后稷传到第四代，有位名叫‘公刘’的先辈，是他将吃喝与政治挂上钩的。（魏武侯像听天书一样，睁大了眼睛）。《诗•公刘》曰‘食之饮之，君之宗之’，意思是说公刘是周氏的大宗族的宗子，常常聚集族人宴乐，借以巩固宗族的团结。”
魏武侯道：“太师是说，用吃喝的办法巩固宗族内部的团结，是公刘发明的？”
段干木道：“对，‘以饮食之礼亲宗族兄弟’，这正是公刘对于华夏政治的贡献，在这里，公刘首次将吃喝，作为团结宗族兄弟的纽带和手段啊！”任座接道：“后来，吃喝由宗族内部扩大到整个华夏民族，成为一种风气，流传了下来，为后人不间断地沿袭使用呢！”
段干木深入论述道：“吃喝成为政治后，就演变得很复杂了，因亲疏关系不同，会食的次数不一样，《礼记》说：‘亲兄弟每年四次会食，从父兄弟每年三次会食，从祖兄弟每年二次会食，族兄弟每年一次会食，以分宗族亲疏关系。’另外，就是饮食的级别了……”
魏武侯疑惑道：“大吃大喝一顿，事情就办成了？”
段干木道：“集合族人，伴着音乐吃喝，酒足饭饱，心灵沟通。《礼记/燕义》说‘上下和亲而不相怨也’。吃喝在这里就含有政治的意义了！”
魏武侯摇头道：“上古之人，胸无大志，终日为吃喝奔波，当然要给吃喝以美言了。如今，我国已做天下雄主，将来还要夺取九鼎神器，岂能去附庸风雅？”
段干木道：“您已经答应韩赵，而今爽约不去，会造成不必要的对立，请主公三思。”
魏武侯道：“段太师，捉鬼也是您，放鬼也是您！”
段干木道：“主公，老臣怎么了？”
魏武侯又道：“先前，您说它是计谋，不能去；现在，又说是政治，主张应酬！到底以什么为准？”
段干木道：“当然是以我大魏的利益为准！”
魏武侯道：“我就不信，吃喝之中有天下，有九鼎，有宝衣！这次，本君偏不去，看他二国怎样！”
没过几日，韩赵二国又派人前来催促魏武侯，请确定参加野宴的具体日期。魏武侯断然回绝了。二国使者离去。可是，过了几日使者又来了，说话也比较强硬了，说魏武侯原先已经同意，现又临时改变主意，不像天下第一强国的国君。魏武侯大怒，正要发火，段干木连忙好言相劝，安排两国使者去了馆舍，告诉说，咱魏武侯的意思是，先征伐了楚国，三晋再进行野宴，请韩赵两国君主，能够理解魏国新国君上台后迫切想建功立业的想法。所以，野外饮宴的事就先搁了下来。魏武侯按照自己的计划，以盟主的身份，派使者前往韩赵二国，联系征讨楚国的事宜。
后来，虽然三晋再次伐楚取胜，却因为诸多因素，使得三晋（特别是魏赵）起了裂痕。
-
（待续）
————————————————————————