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战国第一将星：天才不得志

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【91】野外饮宴果然夸张

“野外饮宴！”公仲连道。

魏武侯哈哈大笑，道：“我道是什么天上人间，原来却是野外饮宴！”

公仲连道：“看来，魏侯真的不懂‘野外饮宴’！”

此时，魏国副将牟龟在一旁，不屑一顾，道：“公仲连，有话就说，什么‘野外饮宴’，弄什么玄虚！”

公仲连不露声色的道：“野外饮宴，是从夏朝传下来的。墨子说‘野于饮食’，又说‘湛浊于酒，渝食于野，万舞翼翼，章闻天下。天用弗式。’这种饮宴，置于郊外，场面宏大，乐器伴奏，边听边吃，十分随意，体现了饮食的原始之意，野趣之味。然而，到了商代，饮食已不单纯为果腹之需，已经含有各种礼仪了。相传贤人伊尹曾经‘说汤以至味’，以饮食美味的道理来说明君主臣下之礼。这时，吃喝已背离了饮食的原始本意。商以后，周代的饮食，已把礼仪完全融入饮食之中，哪里是吃饭喝酒，简直就是吃饭仪式，是人的奢侈和人的堕落；周代的与饮食相关的有‘籍礼’，‘飨礼’等，更是让吃喝充满了繁琐程序和过场。”

魏武侯也不傻，听他如此说，立即就有了自己的看法，道：“依公仲连相国所言，是说夏朝的野外饮宴，才是饮食的原本之意，商、周的饮宴是强加了礼仪进去，三个朝代相比，夏朝的吃喝是最正确的。本君问尔，说这些个废话，有什么意义呢？”

公仲连谦虚的笑了笑，对魏武侯的出言不逊没有计较，道：“魏侯果然理解深透。然而，您是否记得几年前，我三晋在洛邑修建非礼庄的事情。那时，魏文侯与韩、赵的国君，为表示对抗传统的旧礼仪，以天下独有的‘非礼庄’，非难孔夫子的‘四非’，明确告诉天下‘非礼才是列国的最终出路’，此举成为天下美谈。如今，我国的意思，是要以‘野外饮宴’对抗‘周礼大餐’，让天下人不要忘记吃喝的原始本意，以此破除给吃喝附加上去的沉重负担，为夺取天下扫清舆论障碍。魏侯以为，这‘野外饮宴’是不是与天下有关呢？”

魏武侯听罢，呲之以鼻，道：“绕来绕去，绕这么个大圈，原来是为了天下！”

公仲连不卑不亢，“诺诺”几声之后，点头称是。

魏武侯挥挥手道：“吃喝一顿‘野外饮宴’，真有那么大的功效？”

公仲连严肃的道：“是呀，不然我家主公怎么会派我大老远的赶来呢？”

魏武侯转向韩国使者道：“申谒者，你家主公也如同赵侯的想法？”

申不害的圆脸上虽还挂着少年气，说出话来却老成得很，道：“赵侯是想借野外饮宴的张扬，还吃喝的本来面目；而我家主公的用意，还不只这一层意思呢！”

魏武侯有些意外，道：“哦，韩侯还有更深的意思！你说来本君听听？”

申不害侃侃而谈，道：“《国语》说‘祀加于举。天子举以大牢，祀以会；诸侯举以特牛，祀以太牢；卿举以少牢，祀以特牛；大夫举以特牲，祀以少牢；士食鱼灸，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼。上下有序，则民不慢。’（这些话听得魏击脑袋大）这说明，周王室对不同人的饮食，是有严格的规定，各种官阶之间有差异界限，这就是饮食的等级制！”

嘿，这么个娃娃谒者，说出这么深意的话，怪不得韩国派他做使者，看来他早熟呢！

魏武侯对道：“是啊，从来都有等级，做什么官吃什么饭，周礼都规定得很明白！”

申不害还在引经据典，道：“等级制是周礼的精髓，连煮食物的用具，都是有等级的，有云做饭的器皿‘天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三。’说的就是这个道理。”

魏武侯道：“韩侯的意思，想借举行‘野外饮宴’，打破这种等级制度？”

申不害毕竟年轻，说话还是有些背书的味道，可是却也真不简单了，他说道：“正是。只有打破饮食等级制度，才能让天下人思想不再僵化，敢于越过级别界线，下面的人可以夺取上面的人的权力，臣子可以夺取国君的权力，诸侯可以夺取王室的权力。这就是吃喝与天下的大道理！魏侯，您说这对吗？”

魏武侯哼了一声，不宵的道：“你家主公跟他赵国一样，也是绕来绕去，绕这么大个圈！原是要为天下去吃一餐‘野外饮宴’，真是太麻烦了。况且，以吃喝对抗周王朝，本来也是很虚弱的，还不如实实在在与它武力过招，或者进而灭了它，夺取了王权，那才痛快呢！”魏武侯说完，爽朗地大笑起来。

公仲连道：“魏侯，移风易俗也是很重要的呀！”

申不害接道：“我三晋不带头在这方面做表率，谁又带头呢？”他人虽年轻，嘴巴够厉害。

牟龟在一旁劝道：“主公，既然是吃喝，两位使者又说得这么好，道理也很透，那就去吧！”

魏武侯道：“韩赵二侯用心良苦。看来，这次‘野外饮宴’，本侯还非参加了不可呢！”

赵、韩使者同时道：“魏侯英明！”

魏武侯眼珠子转了转，道：“你两家都来邀请，寡君该先吃哪一家的呢？”

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（待续）

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