解读：世界是我们解释的结果（为了生存，不同的生物会结合自身实际对世界作出独特解读，所以不同于单纯人性的解释肯定存在着），如何更好地保存人类决定如何解释世界。道德、艺术、宗教、目标、科学技术、真理等等都是保存手段，人类发奋图强就是为了找寻更好更有力的手段，不同的手段之间相互倾轧排挤，同时又互补（尼采的权力意志学说也是一种手段，尼采最后发疯，说明这套哲学里有着致命伤，因此还需完善），在科学技术的穷追猛打、狂轰烂炸下，宗教奄奄一息，道德和艺术远走天涯，说明科学技术在人类族群的保存方面有着极其重大的优势。真理也是流动的，是一种善意的虚构，也需要时时更新不停创造，否则就会淘汰出局。人的上升使视野更为开阔，可供选择的手段也更加丰富多彩。保存是第一要务，在心有余力时可以用手段激发和创造快感和激情，快感和激情也是保存的一因素吗？
13. 我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的“力”的概念，仍须加以充实。因为，必须把一种内在的意义赋予这个概念，我称之为“权力意志”，即贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性的本能来运用、行使权力，等等。物理学家根据自己的原则无法摆脱“远距效应”，同样，也难以摆脱排斥力（或吸引力）的局限。这些东西毫无用处，因为人们应当把一切运动、一切“现象”、一切“法则”统统理解为内在现象的象征。为了达到这个终极目的，应当使用人的类比。动物具有的一切欲望，也可以说成是“权力意志”派生出来的；有机生命的一切功能也来自同一源泉。
解读：将人所能理解的权力意志的概念植入事物的运动中，充实抽象的单调的力的概念，使物体的运动可以更为形象化地为人所理解，这当然是一种进步，然而也会带来麻烦：权力意志有许多种，有些意志相互冲突和击撞，有些意志在某些人身上表现强烈些，在另外一些人身上表现虚弱些，如此种种不能一概而论，那么，该如何进行度量呢？物理学创始人在建构物理概念时肯定考虑到人性化概念的歧义丛生，所以才避而不用带有过多人类情感的词汇，而创造一些情感色彩偏淡甚至“玄而又玄”的概念，其实这也是一种不得已，尼采提出要在力的概念中挤入权力意志，乍看一下似乎是个天才的创举，但要克服由此产生的种种问题还需付出许多艰苦卓绝的努力。倘若科学尚有发展空间，大概还是沿袭其固有概念的好。如果发展面临重大难题，也可以考虑一下应用这个概念，或许能有预想不到的收获。
14. “我认为某物是如此”，这样的估价乃是“真理”的本质通过估价表现出来的保存条件和增殖条件。我们的一切认识器官和感官，只有就保存条件和增殖条件而言才是发达的。对理性及其范畴的信仰，对辩证法的信仰即逻辑学估价，仅仅证明由经验证实的上述信仰对生命具有的功利性。它们并不是这些信仰的“真理”。
有人认为一定有许多信仰存在；认为可以判定；有人认为缺乏对一切基本价值的怀疑——因为，这是一切有生命之物及其生命的前提。如此说来，主张某物应被认为是真实的，就是必然的了。——我可不是说，某物是真实的。“真实的世界和表面的世界——我把这种对立的来源追溯到价值关系。我们把我们的保存条件一概反映为存在这一级别认为我们必须坚持我们的信仰，借以求得兴旺发达。我们由此推论，“真实的”世界不是可变的生成的世界，而是存在的世界。
解读：“我们的一切认识器官和感官，只有就保存条件和增殖条件而言才是发达的”，这句话是真理。其实不管是人类，可以说凡是有机生物，其一切认识器官和感官，只有就保存条件和增殖条件而言才是发达的，否则就会惨遭淘汰。（倘若将无机界的物体也看成有灵有肉，那么这一原则它们也适用，有机与无机的划分是否可以废除？或者适当淡化？这种划分起先只是分辨、认识、简化的需要，现在我们有足够的底气识别他们了，是否可以考虑为他们的严格界限松绑？毕竟松绑后能开辟一个广阔的快感领域）。认为有个真实存在的、可以信赖的、不流动不变化的世界这是一个信仰，一个基于本性的信仰，这个信仰能提供有根感和价值感，可以更好地自我保存。“对理性及其范畴的信仰，对辩证法的信仰即逻辑学估价，仅仅证明由经验证实的上述信仰对生命具有的功利性”，这是理所当然的，倘若对生命没有功利性，我们早已将它们抛弃。
15.康德说：“对维利伯爵的这些话《论快乐和痛苦》１７８１年），我可以肯定地说：
驱使人前行的唯一原则乃是痛苦，痛苦高于快乐。快乐不是肯定的精神状态①”
解读：无庸置疑，痛苦有其充分的积极意义，惟有痛苦、压抑等等众多负面情绪的刺激，我们才能积极的振作和不断的开拓。但是并不能因此过分扬高痛苦的价值，此话当然也不是劝我们去积极寻找痛苦。痛苦是获得激情和快感的难以规避的一站，受的伤痛越深，可能得到的快乐越多，所以尼采说快乐不是肯定的精神状态。
人的喜新厌旧的本性驱使我们将既有的快感经验陈旧化、厌恶化、痛苦化，也惟有如此，让我们有了推陈出新的紧迫感和必要性，这当然并不是一种进化或者说进步，而是作为人的无可避免的命运。
尼采也是一个伟大的哲学家，在杀死上帝中他也是出过不少力的，但是我在帖子中引进尼采的学说，是想让大家知道，别过度地崇拜老子，别把老子当饭吃，其实许多思想与老子有差异，甚至有冲突，但也会非常精彩