11.看完《道德经》的论战争部分，我感到怅然若失，感觉老子说的还少了点什么，但具体是什么又很难用语言说清楚，或许这正是老子所谓的“道可道，非常道”吧，因为语言有其局限性，总是很难穷尽思想。然而我还是想努力进行一番尝试，整理出来供大家参考。
老子在《道德经》中刚开始说“以道佐人主者，不以兵强天下”， 接着他又说“夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不居。”后来他又啰啰嗦嗦教诲说“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。”目的当然是为了劝圣人按“道”行事，弃绝战争和兵刃，然而引起战争的因素甚为复杂，况且老子自己所处的时代本就是动乱战争的年代，你自己光大声呼喊“圣人不战”，但天下并非都是圣人当家，你不打人家，别人照样要打你，那又该如何？为了使自己的学说顺应潮流，避免被忙于战事的君主们骂为“站着说话不腰疼”，他终于在后面“遮遮掩掩”地提出了“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”， “善为士者，不武。善战者，不怒。善胜敌者，不与。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”以及用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。”等等实战技巧，在这里，我们也隐约可以感受到老子的伤感和无奈，这使我们想起了“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的贾谊。
确实，战争是老子深感无奈的地方，甚至可以说是一道无解的题。还记得历史上朱元璋和他的孙子朱允文那次有名的对话吗？为了使权力平稳过渡，朱元璋把自己的儿子都调往边塞防守，有一天拿出一根带刺的棍子当着孙子朱允文的面把刺削掉，然后得意地对朱允文说：“我现在帮你把刺都削掉了，你就呆在皇宫里安心地做你的太平皇帝吧！”然而被这个问题困扰已久的朱允文鼓起勇气说：“要是叔叔伯伯们不听我的话企图作乱，那该怎么办呢？”
这话一出，朱元璋呆住了。是啊，这种情况又不是没有可能，同室相残的事件历史上就已经发生不少了。可是，该怎么办呢？
想了好久，朱元璋仍想不出办法，然而“老奸巨猾”的他抬起头笑着问孙子说：“那你认为该怎么办呢？”
见爷爷把皮球踢了回来，天资聪颖的朱允文想了一下回答说：“我会先以礼相待感化他们，如果他们还是不听，只好镇压了。”
听到这话，白发苍苍的朱元璋神情黯然，然而他也确实想不出更好的办法，于是无奈地感叹说也只能这样了。
同室相残兵刃相见，这是封建皇族为争夺权力经常发生的事情。秦始皇统一中国后，鉴于周朝分封诸侯引起诸侯国常年作乱的古训，终于不对儿子进行分封设侯，然而后来秦二世胡亥还是照样逼死了长兄扶苏，并对众多兄弟姐妹赶尽杀绝；汉朝开创后或许是鉴于短命的秦王朝的“其兴也忽焉，其亡也忽焉”的教训，又或许是源于“上阵亲兄弟，打仗父子兵，关键时刻还是自家人可靠”的朴素心理，皇帝又开始对自己的儿子进行分封设立诸侯，结果在汉景帝时期又酿成了“七国之乱”，险些国家灭亡；面对着儿子孙子手心手背都是肉，历尽艰辛开创了大明王朝的朱元璋至死仍然想不出两全其美的解决方案。果然，后来能征善战的朱棣造反，带兵进京逼退朱允文，自己做上了皇帝。
这个看似跑题的例子说明封建社会权利传承机制本身就必然会引起皇族同事操戈，这源于人的本性和机制本身的缺陷，而并非孔夫子谆谆教诲的仁义的丧失。同样道理，战争的产生也有非常深刻的复杂的原因，老子的苦口婆心的道学说教是难以从根本上解决问题的。
13.有的战争是基于抢夺资源的，比如目前的多国联军攻打利比亚；有的是当家的政客们为了转移国内的不满情绪而刻意制造的，因为“兄弟阋于墙，外御其辱”，一旦和别国发生战争，本国的民众们往往会暂时搁置内部矛盾而先一致对外；有的则是君王们为了创立不朽之伟业而发动的，比如“只识弯弓射大雕”的成吉思汗和“有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”的远征欧洲的忽必烈家族，有的是为了报仇雪恨洗雪耻辱的，有的则是外族侵我奋起反抗的等等等等。是，老子说得没错，“兵者，不祥之器，有道者不居”，然而许多时候箭在弦上不得不发，而且许多时候又是因为那无法克制的冲动和按捺不住的激情，所以光劝人“行道”是不够的，或者说，你要兜售理念劝人行道，就应该指出“行道”的光明前景，若是人家认为前景不诱人或者说与“行道”与自身人性冲动发生重大冲撞，最终还是无法被人广泛接受：有人说人有嗜血的本能，又有美国学者提出其实在战争中冒着枪林弹雨勇于牺牲的英雄没有想象中的那么伟大，因为那时他们会极度兴奋，仿佛飞蛾扑火。《射雕英雄传》里成吉思汗打下中原后得意地对郭靖说你看我打下了这么多江山，结果朴实的郭靖反倒说大王一朝逝世只需一方土地便够，何必需要这么多江山呢！（大致意思如此，原话已经忘记），话虽这话说，但成吉思汗估计仍不会醒悟，他估计依旧沉浸在他的丰功伟绩中不可自拔，或许对他来说，征服天下让万里江山刻上他的名字就是生存价值的最高体现，而无欲无为的行道显然让人兴趣缺缺，因为君王们都想创立一番伟业，而让他们无欲无为并把无为作为生存的最高价值又怎么能轻易办到呢？！这倒使我想起了赵本山和范伟、高秀敏演的看病的那个小品，赵本山的一段台词很经典“人生在世屈指算，一共三万六千天，家有房屋千万所，睡觉只需三尺宽，人好比盆中鲜花，生活就象一团乱麻，一切都是临时住所，这个小盒才是你永远的家啊！”这话说得洒脱，道理也正确，然而真正领悟的又有几人呢，否则的话又怎么有那么多人宁可一辈子沦为房奴而去买房，却不愿意租房过日子呢！这不就是源于人类深刻的无意识的归属感和价值感吗，尽管这种归属感和价值感是那么的虚幻，但依旧让人趋之若鹜。言归正传，我记得在韩磊唱的电视剧康熙王朝的主题曲中有这么一句歌词，“看铁蹄铮铮，踏遍万里河山，我站在风口浪尖紧握住日月旋转，我真的还想再活五百年。”这歌唱得很雄壮，流行得也很广，确实也道出了热血男儿的心声：若有机会开疆拓土，征战沙场建功立业，我们这些热血男儿应当义不容辞！记得电视剧《金婚》里面有一次主人公夫妻闹矛盾，佟志的母亲就对儿媳妇说：“男人是要做事情的。”男人要做什么事？和平时代自然是创立事业征服世界，若是发生战争，自然会认为“天下兴亡匹夫有责”，保家卫国才是男人的责任。