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由以上陈述可知，这场风波是猴哥无事生非闹出来的，将镇元子的一片好心，搞成了一团乱局，不过我这里重点要说的，是镇元子其人。镇元子是《西游记》中，少数没有原型的高级仙佛之一。按清风明月的说法，镇元子的江湖地位很高，是三清的朋友、四帝的故人，至少是平辈关系，彼此交往密切，以至于他的五庄观不供奉三清，只供奉天地—供地还有些憋屈。但略经分析一下，就会发现清风明月是在吹牛。

本来镇元子打算亲自、热情招待故人唐僧一番，可元始天尊用简帖通知他，去弥罗宫中听讲混元道果时，镇元子说：【不可违了大天尊的简帖】，不仅他亲自去，还要带上48个徒弟中的46个，只留下年龄最小的清风明月看家。500年前，猴哥在地上的妖精界，【腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友】；招安上天做齐天大圣时，同样没闲着，【会友游宫，交朋结义】；老猪是天庭的海军司令；沙僧是玉帝身边的贴身侍卫，哥仨都是天庭的高官大员，却都没听说过镇元子其人。老猪和沙僧倒是听说过人参果的名号，沙僧也曾亲眼见过王母吃人参果，但沙僧的用词是【尝见海外诸仙将此果与王母上寿】，将镇元子放在【海外诸仙】的群体中，最多是【在主席台上就坐的还有】之流。

三清四帝的地位可不是一般的高，是道教世界的最高领导人。第5回猴哥【见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼】，在一贯没大没小的猴哥眼中，三清四帝依然地位极高，称个“老”字已经是极大的尊重了，猴哥对太上老君、玉帝的称呼，都是【老官儿】。即使唐僧这佛教中人，也知道道教的最高神明是三清，见五庄观不供奉三清，还感到很奇怪。如果镇元子真是三清四帝的朋友、故人，他的名气为何如此之小，元始天尊要他去听课，他又屁颠屁颠的不敢违背？

道教系统的仙有5级：天、地、神、人、鬼(第58回)，土地、山神等基层小仙，属于地位最低的鬼仙，第24回五庄观的土地老说：【小神是个鬼仙】，第40回猴哥对号山土地们说：【汝等乃是阴鬼之仙】。清风、明月等镇元子的弟子，寿命都很长，最小的也有1200岁，可他们都没啥法力，估摸着也就是人仙级别。蓬莱岛的福禄寿三星，属于神仙的高层，他们自称：【我等乃神仙之宗】。天仙也叫太乙天仙、太乙金仙、太乙上仙，第6回的旁白说猴哥是【太乙散仙】，三星明说猴哥是低级天仙：【你虽得了天仙，还是太乙散数】。第5回，七仙女对猴哥说蟠桃会邀请的对象有：【五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众】，可见三清四帝五斗星君都是天仙，地位最高的三清、四帝大约是天仙的祖宗级别。三星又说镇元子是【地仙之祖】，与天仙末流的猴哥，分别是鸡头、凤尾，他们俩结拜比较正常。

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地仙的头牌镇元子，与天仙头牌的三清四帝是朋友、故人关系，虽然有些夸张，但也解释得通，好比富翁的朋友中也会有穷鬼，球星的朋友未必都是球星，凤姐说过：【朝廷还有三门穷亲戚】。即便如此，按官场上的明规则，表面工作还必须的做，镇元子供奉三清是理所应当，他的徒弟说镇元子与三清四帝是朋友、故人，以至于不需要敬拜，那就是胡扯了。

如来也叫佛祖(07回)、佛爷爷(76回)，是佛教世界一把手；三清排名最后的太上老君号称道祖(第6回)，所以三清在道教中地位最高，与如来在佛教的地位相当，大致上可以认为三清、如来都是顶级天仙。第80回白老鼠说：【那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙】，既然与唐僧交配都能当上太乙金仙，那么如来的弟子金蝉子至少也是个中级天仙，依然比顶级地仙镇元子高。镇元子受邀参加西天的首届盂兰盆会，如来的2弟子金蝉子亲手向他敬茶，这一差辈做法，显然是西天对他的器重或抬举，所以镇元子才感恩戴德，一直念念不忘，甚至一狠心拿出2个1万年才结30个的人参果做酬谢。猴哥为他治好人参果树之后，他与唐僧的徒弟猴哥结拜，表面上是屈就，其实镇元子、猴哥的身份才是对等的，镇元子并不冤枉。