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但是就这样回祭赛国,又怕国王大臣笑话、无奈之下猴哥变成一只螃蟹潜入碧波潭,这是继追踪牛魔王以来,猴哥第2次进入碧波潭。从龙宫解救出老猪后,哥俩做了简单分工:不善于水战的猴哥回到岸上接应,善于水战的老猪在龙宫喧哗大闹,引九头虫及其全家出水,再由在水上的猴哥来对付。万圣龙王果然上当,追杀老猪出了水面,被埋伏多时的猴哥一棍子秒杀,碧波潭被万圣的鲜血染成了赤波潭。九头虫见状,并不追赶,而是带着老爹的尸体回龙宫操办丧事。熟悉水性又不愿意和猴哥作战的九头虫,知道猴哥不善水战,我只要呆在潭里,你猴哥就拿我无可奈何。于是猴哥要求老猪再次下水,勾引九头虫出来与自己再战。见天色已晚,老猪推三阻四,扭扭捏捏就是不下水。正在战局胶着之际,哥俩忽见东方有狂风滚滚,惨雾阴阴,原来是二郎神与他的党羽打猎归来,路过碧波潭上空。猴哥顿时来了主意,打算邀请二郎神协同作战,共同剿灭九头虫。

《西游记》中有两大势力,分别是三清四帝为首的道教势力,以如来为首的西天/佛教势力。在具体的行政事务上,包括如来在内的广大仙佛,至少在名义上要听命于玉帝,玉帝的身份是天地共主。例如玉帝求如来镇压猴哥时,玉帝用的词是【请】,如来则称之为【诏】。围剿战争胜利结束时,如来转身要回西天灵山,玉帝请如来留步参加庆功大会,此时书中说【如来不敢违悖,即合掌谢道:“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福。敢劳致谢?”】,给足了玉帝的面子。玉帝本人是道教系统的,例如他的头衔之一是大天尊或天尊,可玉帝身上的意识形态色彩较淡,也只有这样才能在两大宗教中玩平衡,让佛道两教承认他的领导地位,甚至也曾利用佛教势力打击道教势力。除此之外还有一些小山头,或者叫亚势力,最重要的有2个:

观音为首的南海普陀山头,其党羽有:鬼子母诸天为代表的二十四路诸天、法号【护法惠岸行者】的托塔李天王次子木叉、【貌美】的善财龙女。动物变的有观音的座驾赛太岁金毛犼、观音的宠物灵感大王金鱼精、黄毛红嘴白鹦哥、驮宝瓶的【兴风作浪恶乌龟】。取经工程启动时,如来送给观音金、紧、禁3个头箍,要观音【假若路上撞见神通广大的妖魔,你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上,自然见肉生根。各依所用的咒语念一念,眼胀头痛,脑门皆裂,管教他入我门来】。观音将其中的紧箍戴到了猴哥头上,确实能算做【跟那取经人做个徒弟】。另外2个都被观音公然贪污了,比索贿的阿傩、迦叶更明目张胆、情节更为恶劣。禁箍用来控制黑熊精,金箍用来操纵牛魔王的宝贝儿子圣婴大王红孩儿,猛男黑熊、幼齿红孩儿因此都成了观音的奴隶。负责采摘蟠桃的七仙女说,顶级神仙有五方五老:【西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙】。在天庭看来,南方的观音的普陀山,就与西天的诸多【佛老、菩萨、圣僧、罗汉】并列,成为单独的一方诸侯,实力远远超过峨眉山的普贤、五台山的文殊、小须弥山的灵吉、紫云山的毗蓝婆等佛教诸山头。观音充分利用取经工程,公开中饱私囊、招兵买马,大大扩张了她的山头势力。

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狼狼恶狗,这位张姑娘【思凡下界,配合杨君】生下二郎神。听说妹妹做出如此伤风败俗之事,张玉帝雷霆震怒,尽管已经木已成舟,老张还是将妹妹压在桃山之下服刑,与压在五行山服刑的猴哥颇有相似之处。为了解救母亲,年轻气盛的二郎神杨戬(《西游记》并未明说二郎神的名字,此处借用《封神演义》)【斧劈桃山】救出老娘,公开挑战玉帝的权威,简直是个早期版的猴哥。二郎神使用的武器是【三尖两刃枪】,也叫【三尖两刃神锋】,最得力的助手是他的宠物哮天犬(书中称之为‘细犬’)。二郎神还与梅山六兄弟结拜,自称七小圣,其中的康、张、姚、李自称太尉,郭申、直健自称将军,头衔都很吓人,公然自称高干,真不把自己当外人。二郎神麾下有1200草头神,盘踞在【灌洲灌江口,享受下方香火】。二郎神不仅武艺高强,还【神通广大】,能为信众【保福、求子、告病】。由于他与玉帝有私仇,虽说大致属于天庭/道教一方,却对玉帝【听调不听宣】,俨然是独立于天庭、西天之外的一路诸侯。

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西游记之七大圣全传第47章

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