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但是就这样回祭赛国，又怕国王大臣笑话、无奈之下猴哥变成一只螃蟹潜入碧波潭，这是继追踪牛魔王以来，猴哥第2次进入碧波潭。从龙宫解救出老猪后，哥俩做了简单分工：不善于水战的猴哥回到岸上接应，善于水战的老猪在龙宫喧哗大闹，引九头虫及其全家出水，再由在水上的猴哥来对付。万圣龙王果然上当，追杀老猪出了水面，被埋伏多时的猴哥一棍子秒杀，碧波潭被万圣的鲜血染成了赤波潭。九头虫见状，并不追赶，而是带着老爹的尸体回龙宫操办丧事。熟悉水性又不愿意和猴哥作战的九头虫，知道猴哥不善水战，我只要呆在潭里，你猴哥就拿我无可奈何。于是猴哥要求老猪再次下水，勾引九头虫出来与自己再战。见天色已晚，老猪推三阻四，扭扭捏捏就是不下水。正在战局胶着之际，哥俩忽见东方有狂风滚滚，惨雾阴阴，原来是二郎神与他的党羽打猎归来，路过碧波潭上空。猴哥顿时来了主意，打算邀请二郎神协同作战，共同剿灭九头虫。

《西游记》中有两大势力，分别是三清四帝为首的道教势力，以如来为首的西天/佛教势力。在具体的行政事务上，包括如来在内的广大仙佛，至少在名义上要听命于玉帝，玉帝的身份是天地共主。例如玉帝求如来镇压猴哥时，玉帝用的词是【请】，如来则称之为【诏】。围剿战争胜利结束时，如来转身要回西天灵山，玉帝请如来留步参加庆功大会，此时书中说【如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”】，给足了玉帝的面子。玉帝本人是道教系统的，例如他的头衔之一是大天尊或天尊，可玉帝身上的意识形态色彩较淡，也只有这样才能在两大宗教中玩平衡，让佛道两教承认他的领导地位，甚至也曾利用佛教势力打击道教势力。除此之外还有一些小山头，或者叫亚势力，最重要的有2个：

观音为首的南海普陀山头，其党羽有：鬼子母诸天为代表的二十四路诸天、法号【护法惠岸行者】的托塔李天王次子木叉、【貌美】的善财龙女。动物变的有观音的座驾赛太岁金毛犼、观音的宠物灵感大王金鱼精、黄毛红嘴白鹦哥、驮宝瓶的【兴风作浪恶乌龟】。取经工程启动时，如来送给观音金、紧、禁3个头箍，要观音【假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来】。观音将其中的紧箍戴到了猴哥头上，确实能算做【跟那取经人做个徒弟】。另外2个都被观音公然贪污了，比索贿的阿傩、迦叶更明目张胆、情节更为恶劣。禁箍用来控制黑熊精，金箍用来操纵牛魔王的宝贝儿子圣婴大王红孩儿，猛男黑熊、幼齿红孩儿因此都成了观音的奴隶。负责采摘蟠桃的七仙女说，顶级神仙有五方五老：【西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙】。在天庭看来，南方的观音的普陀山，就与西天的诸多【佛老、菩萨、圣僧、罗汉】并列，成为单独的一方诸侯，实力远远超过峨眉山的普贤、五台山的文殊、小须弥山的灵吉、紫云山的毗蓝婆等佛教诸山头。观音充分利用取经工程，公开中饱私囊、招兵买马，大大扩张了她的山头势力。

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狼狼恶狗，这位张姑娘【思凡下界，配合杨君】生下二郎神。听说妹妹做出如此伤风败俗之事，张玉帝雷霆震怒，尽管已经木已成舟，老张还是将妹妹压在桃山之下服刑，与压在五行山服刑的猴哥颇有相似之处。为了解救母亲，年轻气盛的二郎神杨戬(《西游记》并未明说二郎神的名字，此处借用《封神演义》)【斧劈桃山】救出老娘，公开挑战玉帝的权威，简直是个早期版的猴哥。二郎神使用的武器是【三尖两刃枪】，也叫【三尖两刃神锋】，最得力的助手是他的宠物哮天犬(书中称之为‘细犬’)。二郎神还与梅山六兄弟结拜，自称七小圣，其中的康、张、姚、李自称太尉，郭申、直健自称将军，头衔都很吓人，公然自称高干，真不把自己当外人。二郎神麾下有1200草头神，盘踞在【灌洲灌江口，享受下方香火】。二郎神不仅武艺高强，还【神通广大】，能为信众【保福、求子、告病】。由于他与玉帝有私仇，虽说大致属于天庭/道教一方，却对玉帝【听调不听宣】，俨然是独立于天庭、西天之外的一路诸侯。