话说桀骜不驯的猴哥又因为打死强盗，被唐僧革除教籍。猴哥这次被逐，与上次有本质不同，区别在于唐僧没有写【贬书】，空口无凭，并没把事情做绝，所以猴哥没回花果山，而是以【松箍】为名，到南海找观音菩萨去也，观音是何等聪明之人，半哄半骗将猴哥留在身边，坐观待变。一直在监听取经团动向的猕猴王同样认为机会来了，利用唐僧口渴难忍的机会，变成猴哥模样献上一杯凉水，希望就此混入取经团。没想到唐僧余怒未消，声称【我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢】。猕猴王本是个天不怕地不怕的主，哪受过这种恶气，此时人在矮檐下，只好强压怒火，【道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！”】别看猴哥桀骜不驯，但相比于常年独来独往的猕猴王，猴哥的耐心都赶上活菩萨了。【那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向】。
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猕猴王抢唐僧的行李，是因为行李中里面有几样重要的物品，包括如来送给唐僧的锦蝠袈裟和九环锡杖，但最重要的是【通关文牒】，他相当于跨国旅行用的护照、签证，没有这东西出国，就是偷渡。文牒上有【各国的宝印花押】，取经团每途径一国，都要盖上该国的印章，最后取经团回到大唐时，文牒上共有12个国家和地区的宝印花压：
宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，
祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，
灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。
猕猴王的如意算盘是，利用这些文件和物品，组织山寨版取经团，自行取经，由此进入西天体制内，进而当上东土大唐教会大主教。正在猕猴王做白日梦之际，以为是猴哥打伤了唐僧的沙僧，赶到花果山，向冒牌猴哥索取行李。这时猕猴王显示出他的幼稚，他向沙僧展示他组建的山寨版取经团，企图【自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲(大唐在此洲)人立我为祖，万代传名也】，并流露出拉拢沙僧入伙的意思。如果评选取经路上沙僧最出彩的表现，笔者会选他对假猴哥、真猕猴王的这段话：【师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？】沙僧口气客气、内容直白的告诉猕猴王，唐僧能当上取经团长，并非他有何德何能，而是因为他是如来的得意门生，取经工程其实是给唐僧量身定做的镀金工程，你个红屁股猴子算个神马东西，即使你到了西天，如来也不会给你经文，醒醒吧，到站了。为了表明立场，老沙打死了山寨版取经团中的假沙僧，随后扬长而去。之后猕猴王的行为，注定了他不是个成大事的主，诠释了什么叫性格决定命运。
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1.猕猴王放走了坚决与自己为敌的沙僧。沙僧的武艺、变化、机动力，统统不是猕猴王的对手，既然沙僧不为我所用，就该为我所杀，至少也应该关起来，免得走漏风声。
2.其次，猕猴王【教小的们把打死的妖尸(假沙僧)拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。另选一个会变化的妖猴，还变一个沙和尚，从新教道，要上西方】。很明显，猕猴王一直是个单干户，没真正当过领导，不会驾驭手下。假沙僧被剥皮吃肉，这样的下场，还怎么让其他人为你卖命？
3.猕猴王流浪奔波数百年，经常饥一顿饱一顿，形成了不浪费食物的习惯。往好了说，这叫低碳环保；往坏了说，这叫守财奴本色，做事的格局太小。
4.笔者看到许多文章说，六耳猕猴是猴哥的人格分裂出去的产物。其实只要看看六耳猕猴吃同类，就会知道猴哥根本不可能是六耳猕猴。毕竟花果山的猴子都是猴哥的同胞兼弟子徒孙，何况猴哥自从加入取经团以来，就一直吃素、从未破斋戒，非常自觉。
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猕猴王该狠的时候不狠，该善的时候不善，空有一身本领，却不是个成大事的料，是个智商高、情商低的韩信式人物。再看看人家沙僧，虽然能耐不大，可立场坚定斗志强，关键时刻经受住了考验，站队正确，只凭这个立场，就决定了他日后能做【大职正果，为金身罗汉】，而总发牢骚其实多次出生入死的八戒只能做【职正果，做净坛使者】，无论是职称还是职务，都比晚参加革命的老沙差一大截。
离开花果山的沙僧，转而去南海找观音菩萨告状或告密。在观音驾前，沙僧忽见猴哥在场，便不由分说抡起禅杖就打。整个取经路上，老沙这样的勇敢行为，是第一次也是最后一次。原因很简单，菩萨在场，猴哥不敢放肆，同时也正是在领导面前表现的天赐良机。听说有个猴子冒充自己，还占据老巢了花果山，猴哥不出意料的勃然大怒，想赶快回花果山看看究竟。这时老沙又展现了缜密、老练的一面，他拉住猴哥说；【大哥不必这等藏头露尾，先去安根，待小弟与你一同走】。由于老沙的速度太慢，从老沙离开花果山，到他和猴哥再度到达花果山，用了整整2个昼夜，48小时。直到此时，猕猴王居然还在磨蹭，根本没有动身上路，在那坐等猴哥打上门来，仿佛是《水浒传》中，接到宋江告警却还磨磨蹭蹭的晁盖。从事后来看，猕猴王是在等死，他犯的错误实在太多了。
之后两位脾气火爆的猴王，自然要打得你死我活，从天上到地下，从唐僧到观音，没人能识别谁是真假猴哥，甚至唐僧暗念紧箍咒，猕猴王也一样痛得【叫苦】。只有地藏菩萨的宠物【谛听】，听出了一些端倪，却又不敢说破。看到这里，读者们可能发现3个问题：
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1.两位老哥们是否识别出了对方？如果识别出了，为何不揭穿对方？
猕猴王肯定认出了猴哥，原因很简单，他本来就是假扮冒充猴哥。另一方面，猴哥却没有识别出对方，原因也不复杂，猴哥的火眼金睛，吹嘘的成分居多，本就经常走眼，日后牛魔王曾变作猪八戒，猴哥就没认出来。何况连玉帝、观音、李天王的照妖镜都认不出猕猴王，猴哥的眼力自然更是不济。
2.唐僧念紧箍咒时，猕猴王是真疼还是装相？
首先，以猕猴王的听力，早在远方听过唐僧念这咒语无数遍了，唐僧只要出声，猕猴王就能听见，进而可以装疼。
其次，猕猴王固然可以装疼，可紧箍是个可变大小的声控装置，唐僧念咒时，它必须要动，这玩意的工艺难度比较大。但是别忘了，猕猴王头戴的假紧箍可能是太上老君的高仿品。甚至真品也可能是如来从老李那定做的，这么算的话，猕猴王头戴的紧箍，就是正经的 A 货，而不是仿品。
3.为何【谛听】能看出端倪？原因在于别人都是用眼睛或照妖镜来看影像；而【谛听】【俯伏在地】，靠残留在地下的声音记录来判断真假，自然不会被视觉假象所蒙蔽。
既然大家都无法识别，这官司只能打到如来面前。要不咋说如来是领导呢，没有两把刷子确实不行。显然如来早就关注燃灯古佛师徒了，他老人家先故弄玄虚一番，随即指出假猴哥其实是六耳猕猴。见如来看破了自己，猕猴王立马沉不住气了，【摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞】。其实如来佛的法力虽高，但肉搏能力很差，如果猕猴王真拉下脸来抡起棒子与如来拼命，如来还真不好对付，当年如来制服猴哥，其实是耍了诡计，以打赌为名诱使猴哥进入他的手掌，然后翻手为云覆手为雨，将猴哥压在手掌下。如来法力无边的名气，很大程度上是炒作出来的，年头越久，信的人越多，如来的对手面对如来时信心越差，如来的胜算自然越大，整个一【马太效应】。
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