夫差的心思，已经不再为勾践而纠结，他的目标，是称霸中原，齐国才是他的目标。公元前485年，夫差联合鲁国，大败齐军，三年后，夫差率兵抵达河南，与北方强国会盟，夺取了霸主地位。

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夫差的骄傲和策略，让伍子胥很焦急，他多次对夫差说，目前最重要的是解决越国，你别看勾践装孙子，其实这是忽悠你的伎俩，你没看他的国力正在蒸蒸日上？！

伍子胥虽然忠诚，只可惜心理学知识不大过关，他不知道，作为领导，最不喜欢的就是泼冷水，哪怕这盆冷水可以让他清醒。他更不知道，作为一个成功的领导，就算知道下属的意见是对的，也不会采纳，因为他不可能否定自己来肯定下属。古往今来，很多忠心耿耿的谏臣的悲剧就是这样酿成的，他们都稀里糊涂地死在这些领袖们的虚荣心里。

伍子胥也不能例外，他也将为自己在帝王心理学上的弱智付出惨重的代价。

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历史上有很多的政治家，他们善于谋国，甚至善于替君王打算，甚至还善于帮助君王算计他人，但他们却不善于替自己打算，也不善于防范别人算计自己。结果替领导成就了巨大功业，反过来却丢掉了自己的性命，而且往往是被领导过河拆桥忘恩负义活活弄死的。

伍子胥就是这样的人。

伍子胥既没有深入研究夫差的领导心理，也没有防范同事伯嚭的算计。

伯嚭没有才华，但懂领导心理，这样的人，往往在领导面前更吃得开些。作为伯嚭这类靠出卖尊严拍领导马屁起家过日子的人，往往看不惯那些凭着真才实干得到重用的同僚，在他们看来，这种对比，会破坏他们在领导心中的形象，影响自己将来的政治前途，所以往往欲除之而后快，然后得到领导更大的信任和重用。没了这些有真才实学人在领导身边，领导当然就只好依靠这些小人来维持自己那一点可怜的虚荣心和优越感。

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伯嚭原本没有什么太多机会来陷害伍子胥。但机会总是靠人去把握的，退一步说，机会也总是人创造出来的。

伯嚭就是一个善于把握机会和创造的人，尽管他是一个小人。

伯嚭敏锐地察觉到一个重要问题，那就是夫差越来越讨厌伍子胥的叨叨不休，一天到晚劝夫差不要攻打齐国，而是要灭掉吴国，杀了勾践。

伯嚭知道，夫差对伍子胥的反感，就是他背后捅刀子的机会。这样的机会，来之不易，他决定要好好把握，等待一个适当的时机，一招致伍子胥于死命。这就小人的才华，不下手则已，下手必定致对方于死地。

因为他知道，如果不能一招致敌，自己将会被侥幸逃出生天的这个对手，整得死得非常难看。

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有两个人，为伯嚭制造了机会。

这两个人，一个是男人，一个是女人，都是春秋时代的牛人。

男人叫做范蠡，是勾践的谋士，他建议勾践除了装孙子，还要做孙子；除了展开金钱攻势，还要开展美女攻势。

就这样，一个女人，名叫西施，号称中国古代四大美女之一的极品尤物，被送到夫差的床上。她的工作，主要在床上开展，除了让夫差优哉乐哉外，就是在夫差优哉乐哉的时候，负责吹枕头风。

枕头风的目标，主要对准伍子胥。谁让你一天到晚劝夫差杀了勾践？不是你死，就是我活。

男人的弱点有很多，尤其是在床上时候。夫差也不例外，他在越来越喜欢西施的时候，也就越来越讨厌伍子胥；他在越来越感觉到离不开西施的时候，也就越来越感觉到伍子胥尽量离自己远一点儿才好。

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夫差觉得有必要用行动，给西施强劲而火辣的枕头风一个说法，给美人的辛勤劳动一个交待。

他想到了一个非常有创意的办法——派伍子胥出使齐国。

这个办法，实在是出于伍子胥的意料之外。伍子胥在领导心理学上的贫瘠，再次让他付出惨重的代价。

伍子胥先是称病不出，后来实在推脱不掉，便将儿子捎上，托付给齐国的一个姓鲍的朋友。

伍子胥的糊涂，让伯嚭找到了出击的突破口。

伯嚭知道，夫差既然把伍子胥打发出去，自己的机会就来了，现在伍子胥竟然自己看不破这层机关，就休怪我手下不留情了。

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伯嚭找到夫差，开始落井下石，引导夫差把伍子胥往绝路上逼。他说，伍子胥这个人性格很臭（刚暴），忘恩负义（少恩），喜欢猜疑（猜贼），这样的人，恐怕不会给大王你带来什么好事情。大王您要攻打齐国，他百般阻挠，结果您打了漂亮的大胜仗，他觉得很没面子，对您心有怨言。现在您又要攻打齐国，他巴不得您打个大败仗，好说明他的预言是正确的。现在您不用他的馊主意，派他去齐国，他先是装病，不愿去，现在又把儿子都寄到齐国了。伍子胥原本是先王也就是大王您父亲的谋士，言听计从，现在您把他晾在一边，他可是一肚子怀才不遇的怨气啊！这样下去，恐怕对大王您有所不利啊？

按说，伯嚭这漏洞百出自相矛盾的一番话，应该忽悠不了英明神武的夫差，可是夫差也是人，也是一个领导，也有着领导的一般症状，那就是领导绝对不能容忍下属的不忠和二心。尤其是无法忍受下属对自己的轻视。

夫差觉得伯嚭说出了自己的心声，说，你说的这些，我早就已经察觉到了！

到了这一步，伍子胥已经被判了死刑。夫差拿了把剑，对伍子胥说，不知道这剑锋不锋利，你就先试试刀锋吧？

联合判处伍子胥死刑的，是夫差的骄傲和虚荣，还有伯嚭的阴险和练达。

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伍子胥死的很惨，他的安葬方式很特别——装于皮袋，抛于江中，可谓皮葬，又可以叫做水葬。

伍子胥的死，引起了吴国人的广泛同情，也让孙武觉得寒心，夫差豆浆还没磨完就卸磨杀驴的做法，让他失去了安全感。

功成名就又如何，难道换来的仅仅是死无葬身之地？

孙武默默地离开夫差，回到深山，悄然无息，隐居于世。隐居的时光，恬静，宁静，所以致远；隐居的岁月，淡然，淡泊，所以明志。

孙武将所有的智慧，都倾注在他的文字中，那曾经献给吴王的兵书，该到了修改重印的时候了。

孙武不再关心夫差的下场，也用不着关心了，在他看来，伍子胥临死前的咒骂，也是极其正确的分析——伍子胥让人将他的眼珠挖出来，挂在吴国，让他亲眼见证勾践是如何打进吴国灭了夫差的。事实上，后来的历史，就是这样写的。