这几个职位，不是跟物资打交道，就是跟动物打交道，总之不是个管人的活儿。司寇也算是高干，可惜只是不名无实，纯属退休后的荣誉称号，只能算是心理安慰。

孔子并不是不想做官，记录了他的很多言行的《论语》，折射出他的官瘾还真不小。有一次，一个犯上作乱篡权夺位的乱臣贼子，请他做官，他竟然没有拒绝。

因为这个，他的学生子路还曾经严肃地质问过他，说他为了当官，竟然道德底线都不要了，成何体统？

为了找到赏识自己的老板，孔子经常带着他的学生，四处奔头，到处兜售他的政治主张和治国理念，希望能做一个高级打工仔，一展胸中抱负，不负平生所学。

可惜孔子的执着和努力，除了碰了几鼻子灰，就是在宋国闹了场饥荒。

有人说，半部论语治天下。那为什么孔子的仕途，会惨淡如斯呢？

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一般来说，推销员的业绩低迷，往往无外乎三个原因。一是推销技能不过关，二是推销产品质量不过关，三是市场预测不过关。

孔子推销失败的原因，也得从这三个方面去找。

先看看孔子的营销策略和路线。

孔子一般采取团队营销策略，走的是当面推销路线。孔子在国内市场受挫后，转向国外市场，一边招生，一边推销，教学工作和个人事业两不误。

孔子带着学生搞集团营销的策略，还是比较先进的。一是助威。孔子学生团队人数众多，声势浩大，容易引起市场注意；二是帮腔。学生中有不少能言善辨之人，比如子贡，推销时还能吹捧吹捧老师，或者打打圆场。

孔子推销的产品，质量也没有问题。

他的拳头产品，叫做“仁”。仁者，爱人。意思是人与人之间要相互友爱。延伸开去，作为一个国君，一个国家的老板，就要爱护他的老百姓，爱护他的员工。

爱护老百姓，就应该“为政以德”，少收点税，少折腾他们，多给他们一点劳动生产创收养家糊口的时间和精力。

投之以桃，报之以理。老板爱员工，员工就会爱老板，公司才会红火。国君爱护老百姓，老百姓就会拥戴国君，国家就能长治久安。

孔子的第二号产品，叫做“礼”。礼者，序也。意思是人与人之间，名分要搞清楚，地位要分明白，自己的角色要演好，不要动不动就走穴客串。做国君的要有做国君的样子，做臣子要有做臣子的样子，父亲要象父亲，儿子要像儿子。（君君、臣臣、父父、子子）

上帝管上帝事，恺撒管恺撒事，各居其位，各行其是，长幼有序，上下有别，老板就是老板，员工就是员工，各有各的车道，这就是社会人际关系的交通法。只有这样，才不会出现超车或者撞车，就不会酿成车祸，道路才会畅通，社会才会和谐稳定。

国家长治久安，社会和谐稳定，国君世代相传，永享荣华富贵，不正是历代君王梦寐以求的理想境界吗？为什么就找不到买家呢？

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孔子的营销策略和产品，都没有问题，看来问题只能出在市场方面。

孔子生活的那个年代，叫做春秋，政治的主旋律之一是争霸战。

春秋并不是一个朝代的称呼，它只是东周的前一段。东周其实就是周，西周也是周，东周和西周，只不过是后人研究历史时，为了方便起见，把周朝划分成两段而已。历史上的东西汉、南北宋也都是如此。

西周本来是一个强大的中央集权的国家，国家元首、政府首脑、三军总司令，是周天子。周天子通过分封制，管理下面的诸侯国。

这些诸侯国，是西周初年划定的国中之国，主要由功臣、先代帝王后代、周天子家人组成。分封之初，诸侯国也还算听话，按时向中央政府孝敬财物，定期到都城做工作汇报，确保一方稳定，带兵协助周天子作战。

到了东周，也就是从周平王把都城往东迁到洛邑（洛阳）后，周朝的历史就开始发现了一些变化。与此相对，都城在镐京（今西安）的周代历史，被后世称为西周。

东周，在学术上又分为春秋和战国两个阶段。这两个历史阶段，最大的特征就是好战，所以常常有春秋争霸和战国争雄之说。

这样的年代，是强权主义的年代，也是拳头说话的年代。这个时候，诸侯国基本上已经不大理睬中央政府也就是周天子的使唤了。

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一般来说，下级不把上级当回事儿，无外乎两个原因：要么上级太窝囊，要么下级太牛逼。

春秋时代，这两种情况都有。

历代王朝的掌门人，大体上都呈现一代不如一代的惯有特征，周朝也不例外。周武王之后，西周天子再也没有人能重现祖宗逼人光彩，到了东周，情况就更加糟糕。

相反，诸侯国却显得生龙活虎得多。一来诸侯国君小国思进取，出了一批贤人，比如先后出现的政治牛人春秋五霸。

英雄造时势，更借时势。诸侯国的先后崛起，背后的真相是地方经济的快速发展。

春秋时候，一批不知名的牛人们，先后发明了铁农具和牛耕，取代石器和木器以及人力，把耕种范围狠狠地扩张了一把，原来的蛮荒之地，竟然变成了良田沃野千里，原来要一个月才能干完的农活，现在只要几天就可轻松搞掂。

民间开发出来的许多私有地产，冲击了原来公有的国营地产，政府为了增收，只好默认私人地产的所有权，谁开发谁拥有，国家造册收税。第一个这么干的是鲁国，制定的政策叫做“初税亩”。接下来，齐国也“相地而衰征”，诸侯国陆续效仿，都走上了变公有制为私有制的道路。

这个转变，通常就是史学界据说的从奴隶社会到封建社会的过渡，随之改变的是剥削方式的改变，即从全部占有到部分征收的转变。由于有部分的收获可以放进自己腰包，地产主人的耕种欲望被极大地激发出来，粮食生产大幅增长。

农耕社会，一个国家是不是强大，第一是看粮食产量高低，其次是看人口数量多少。粮食生产得多，人口也就生产得多，开出来的荒地也就多，养活的人口就多，如此良性循环，就形成了人多良足的大好局面。

粮食多到一定程度，就可以抽调一部分青壮年男子，不再种田，改做职业军人，专门训练打架斗殴，经过一定的训练，就可以成为一支强大的军队。这样一来，兵精良足就成为诸侯国们相互火拼的本钱。

本钱足了，诸侯国也就慢慢地不把相对衰落的中央政府放在眼里。

也许有人会问，这周天子咋这么傻呢？怎么不会把诸侯国们的钱粮收到中央，自己训练军队？

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这个问题，得问周武王。

周武王自称上应天命、下顺人情，打倒了荒淫无耻的商纣王，然后取而代之，建立了自己的王国。

从周武王开始，到周公旦辅政期间，除了周天子自己控制的都城附近一块最大的地盘外，其他周边地区，都交给王族、功臣和先代帝王后代去打理。